العربية 
English 
الاخبار الرئيسية - AR (11806)
فئات موروثة
إقامة صلاة الغائب على المغفور له أمير دولة الكويت الشقيقة بالمسجد الحرام (0)
بتوجيه من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أقيمت صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة – رحمه الله – بالمسجد الحرام والذي وافته المنية يوم أمس الاثنين الموافق 12/2/1442هـ .
وقد أم المصلين لصلاة الغائب معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، بحضور عدد من قيادات الرئاسة، وأوضح معالي الشيخ السديس أن إقامة صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح في الحرمين الشريفين تعكس عمق الترابط العميق بين دولتنا المباركة -حماها الله-ودولة الكويت الشقيقة -رعاها الله-، مؤكداً معاليه أن فقيد دولة الكويت فقيد للأمة العربية والإسلامية، داعيًا الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - أيدهما الله -، ويديمهما ذخرًا للوطن والمواطنين، وأن يحفظ دول الخليج من كل سوء ومكروه , وأن يرحم سمو أمير دولة الكويت وأن يسكنه فسيح جناته.
السلامة في المسجد الحرام تتابع سير أعمالها (0)
عقد سعادة مساعد مدير عام السلامة مدير إدارة السلامة بالمسجد الحرام الأستاذ حسين بن حسن العسافي اجتماعاً بسعادة وكيل الإدارة الأستاذ فيصل من محمد العبدلي، ورؤساء الورديات؛ لمناقشة واستعراض الخطة التشغيلية ومهام الإدارة.
وأوضح العسافي ضرورة مواصلة ومضاعفة الجهود وتهيئة السبل لتأدية الزوار والمعتمرين نسكهم بكل ويسر وسهولة، ومتابعة استمرارية الأعمال على أكمل وجه لتحقيق السلامة في كافة أنحاء المسجد الحرام.
ويأتي الاجتماع بإشراف ومتابعة سعادة مدير عام السلامة المهندس بسام بن سعيد العبيدي وتوجهات سعادة وكيل الرئيس العام للأمن والسلامة ومواجهة الطوارئ والمخاطر الأستاذ فايز بن عبد الرحمن الحارثي؛ المبنية على توجيهات معالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 15:20
فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير: تذكروا القيامة وأهوالها ولا تلهينكم الدنيا عن اليوم الموعود، ولا تنسينكم اليوم المشهود
تحدث فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح بن محمد البدير، اليوم، في خطبة الجمعة عن يوم المعاد والمآب والحساب، والقيامة وأهوالها وأحوالها قائلا: إن الدنيا قد آذنت بفراق وإن اليوم المضمار وغدا السباق، ويوشك الناس أن يظعنوا وينتقلوا من دار التكليف والفناء إلى دار الجزاء والبقاء فانتقلوا بخير الأعمال فإن الآبق من أبق إلى النار، والسابق من سبق إلى الجنة وتذكروا يوم المعاد والمآب والحساب، تذكروا القيامة وأهوالها وأحوالها والساعة وزلزالها وبلبالها ولا تلهينكم الدنيا عن اليوم الموعود، ولا تنسينكم اليوم المشهود.
وأضاف : تذكروا زلزلة الساعة يوم ترتج الأرض بأهلها رجا وترجف بهم رجفا وتتزلزل وتهتز وتنصدع وتضطرب بطولها وعرضها، ويميد الناس على ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل ويولي الناس ذاهلين ذاهبين هاربين مدبرين ما لهم من أمر الله من عاصم، تذكروا وتصوروا إذا أذن الله بفراغ الدنيا وانقضائها، وأمر صاحب الصور بالنفخ فيه نفخة الفزع والصعق والموت، فينفخ نفخة عظيمة هائلة راجفة يديمها ويطيلها فتنقطع القلوب من عظمتها وتفزع النفوس من هولها، ينفخ في الصور والناس في أسواقهم ومعايشهم يختصمون ويتشاجرون على عادتهم، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون بل يصعقون ويموتون من هول الصيحة وشدة الصوت، " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ".
وتابع : لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها، كل يصعق في مكانه ويموت في أوانه، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة، وتقع الآيات العظيمة والأهوال المزعجة والأمور الفظيعة، وتنشق السماء وتنصدع وتنفجر وتنفطر وقد تدلت أرجاؤها ووهت أطرافها وتغير لونها واندثرت رسومها، وانكدرت وانتثرت نجومها وذهب نورها، وكورت الشمس وغورت ولفت ومحيت وذهب ضوؤها، ودكت الجبال ونسفت وفتت وذهب علوها ورسوها، وسجرت البحار وأججت وفجرت وأظلمت وذهب ماؤها وأوقدت نيرانها، ويطوي الله السماوات ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، ثم يطوي الأرض بشماله ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولا وهو الباقي آخرا بالديمومة والبقاء ويقول : " لمن الملك اليوم ؟ "، ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول : " لله الواحد القهار "، ويكون ما بين النفختين ما شاء الله أن يكون.
وأضاف : تذكروا زلزلة الساعة يوم ترتج الأرض بأهلها رجا وترجف بهم رجفا وتتزلزل وتهتز وتنصدع وتضطرب بطولها وعرضها، ويميد الناس على ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل ويولي الناس ذاهلين ذاهبين هاربين مدبرين ما لهم من أمر الله من عاصم، تذكروا وتصوروا إذا أذن الله بفراغ الدنيا وانقضائها، وأمر صاحب الصور بالنفخ فيه نفخة الفزع والصعق والموت، فينفخ نفخة عظيمة هائلة راجفة يديمها ويطيلها فتنقطع القلوب من عظمتها وتفزع النفوس من هولها، ينفخ في الصور والناس في أسواقهم ومعايشهم يختصمون ويتشاجرون على عادتهم، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون بل يصعقون ويموتون من هول الصيحة وشدة الصوت، " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ".
وتابع : لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها، كل يصعق في مكانه ويموت في أوانه، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة، وتقع الآيات العظيمة والأهوال المزعجة والأمور الفظيعة، وتنشق السماء وتنصدع وتنفجر وتنفطر وقد تدلت أرجاؤها ووهت أطرافها وتغير لونها واندثرت رسومها، وانكدرت وانتثرت نجومها وذهب نورها، وكورت الشمس وغورت ولفت ومحيت وذهب ضوؤها، ودكت الجبال ونسفت وفتت وذهب علوها ورسوها، وسجرت البحار وأججت وفجرت وأظلمت وذهب ماؤها وأوقدت نيرانها، ويطوي الله السماوات ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، ثم يطوي الأرض بشماله ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولا وهو الباقي آخرا بالديمومة والبقاء ويقول : " لمن الملك اليوم ؟ "، ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول : " لله الواحد القهار "، ويكون ما بين النفختين ما شاء الله أن يكون.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 14:48
فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ سعود الشريم: إن من مؤكدات سعادة المرء في دنياه أن يدرك أبويه على قيد الحياة لينهل من معين برهما ويرتوي من كيزان حنانهما، ويستظل بفيء رضاهما
تحدث فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم، في خطبة الجمعة اليوم، عن بر الوالدين، قائلا: إن ثمة حقا بشريا عظيما، له من الهيبة والوقار ما ليس لغيره، إنه حق لا منة فيه لمن أداه، ولا براءة من اللؤم والسوء لمن تهاون فيه، وإنه لا أقبح فيه بين الناس من حور بعد كور، ولا من نقض بعد غزل، ولا أشد مضاضة فيه من نكران تجاه جميل، ولا غدر تجاه وفاء، ولا غلظة تجاه رحمة، ولا عقوق تجاه بر، بل إنه لا أخسر من امرئ يفتح له باب من أبواب الجنة فيأبى ولوجه بمحض إرادته، بل يقف دونه مستنكفا ثم يستدير ليجعله وراءه ظهريا، نائيا بنفسه عن ولوج ما فيه سر فلاحه وسعادته في دنياه وأخراه.
إنه بر الوالدين الذي هو باب من أبواب الجنة مشرع للإحسان إليهما ومصاحبتهما في الدنيا بالمعروف والبذل وخفض جناح الذل لهما بالرحمة.
وقال الشريم: الأبوان عباد الله هما للأولاد في مهام دنياهم، كالشمس والقمر، بهما يستضيؤون دروبهم، ويؤونسون وحشتهم، ويستلهمون سلوتهم، فهما كما قال يوسف لأبيه عن رؤياه(يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)فكأن الأب شمس؛ لما يبذله من الكدح والكسب لولده في النهار، و كأن الأم قمر لما توليه من سهر له وشفقة عليه في الليل.
وإن من مؤكدات سعادة المرء في دنياه: أن يدرك أبويه على قيد الحياة لينهل من معين برهما ويرتوي من كيزان حنانهما، ويستظل بفيء رضاهما، فهما جناحاه في جو الدنيا وزخرفها الفانية، وهما موئله الحاني حين تعترضه مواجع الحياة وأكدارها، فإن الشيب الذي يراه وخط أبويه إنما يلخص له قصة النعيم الذي يعيشه في حاضره، إنهما من شقيا ليسعد، ومن نصبا كي يستريح، إنهما ليسهران لأجل أن يرقد، ويخافان ليطمئن، وترتعد فرائصهما، ويحتبس دمعهما حين يخرج فلا يرتد إليهما الأمن إلا حين عودته.
الأبوان عباد الله: هما من يبكيان ليبتسم أولادهما، وهما من يحزنان ليفرح أولادهما، وهما من يشقيان ليسعد أولادهما، إنهما اللذان يجوعان ليشبعوا، ويعطشان ليرتووا، إنهما في الحقيقة كتلكم الشمعة التي تحترق حتى تذوب ليستضيء الأولاد باحتراقها، إنه قلب الأم والله جل وعلا يقول(وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً)،وإنها عين الأب والله جل شأنه يقول(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) .
إنها غاية المشاعر الجياشة، والعواطف النابضة أن يفرغ قلب الأم وأن تبيض عين الأب لأجل أولادهما(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).
فيالله ما أسعد من مات عنه أبواه أو هو مات عنهما وهما عنه راضيان، لله ما أسعده وما أهناه، ولله ما أحسن ما جاء عن إياس بن معاوية أنه لما ماتت أمه بكى عليها بكاء شديدا، فلما سئل قال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة، فأغلق أحدهما.
ثم يالله ما أخيب من ماتا عنه أو مات عنهما وهما عليه غاضبان، ألا ما أضله وما أخسره، بعدا له وسحقا،فإن الله قد قرن الإحسان بهما مع عبادته فقال : (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
وقرن شكرهما مع شكره فقال: (أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير)،بل إن الله جل وعلا جعل بر الوالدين من أسباب قبول العمل والتجاوز عن السيئات كما قال في كتابه(ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون).
وقد قال الفاروق رضي الله عنه لأويس القرني : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " يأتي عليكم أويس بن عامر .. الحديث، إلى أن قال: له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له "رواه مسلم.
إن الفؤاد إذا لامس شغافه بر الوالدين كان له حصنا منيعا من الكبر والغلظة والعقوق والنكران،فإن البر طبع متين طارد لخصال السوء والسفساف،فما رأى الناس بارا خبيث الطبع، ولا رأوا خبيثا بارا؛وقد أحسن الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز حين قال لابن مهران،لا تصاحب عاقاً،فإنه لن يقبلك وقد عق والديه،ولا عجب عباد الله،فإن الله جل شأنه فارق بين الجبروت وبين البر بالوالدين كما في قوله عن عيسى عليه السلام(وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا).
إنه لن يحبك أحد كحب والديك لك،إنهما يأخذان من نفسيهما ليمنحانك،نعم قد لا يمنحانك كل شيء تريده،لكنهما دون ريب أنهما قد منحاك ما يملكانه.
إذا علم ذلكم عباد الله : فإن البر أمانة يحملها الأولاد على عاتقهم ما داموا أحياء،فالبر لا يهرم ولا ينبغي له أن يهرم،بل لا تزيده الأيام والسنون إلا جمالا وصلابة وتجددا،فبر الوالدين ينبغي أن يكون شابا لا يشيخ،وإن شاخ الآباء والأولاد،ولا ينبغي أن يكون عبئا ثقيلا يتقاسمه الأولاد بينهم تقاسما وظيفيا خروجا من المسؤولية وانسلالا من التبعية،وإنما البر في الحقيقة دِين ودَين،فهو سباق ديني أخروي يتلذذ به البار ليفضي به إلى باب من أبواب الجنة،وكذاك هو وفاء دين دنيوي يقضي به المرء ما في ذمته لوالديه من معروف،وإنه مهما قضى من ذلكم المعروف فلن يوفيهما حقهما بالغا ما بلغ من الجهد والبر،فقد رأى عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- رجلاً من أهل اليمن حمل أمه على عنقه،فجعل يطوف بها حول البيت، وهو يقول : إني لها بعيرها المذلل إن أذعرت ركابها لم أذعر،الله ربي ذو الجلال الأكبر،حملتها أكثر مما حملتني فهل ترى جازيتها يا ابن عمر: قال: لا، ولا بزفرة من زفراتها،يقصد زفرات الولادة.
لقد ضرب لنا سلفنا الصالح أروع الأمثلة في البر بالوالدين،حتى إن أحدنا ليحقر بره أمام برهم،وإن من برهم بوالديهم ما جاء عن أسامة بن زيد :
كانت النخلة تبلُغُ بالمدينة ألفا،فعمَد أسامة بن زيد إلى نخلةٍ فقطعها من أجل جُمَّارها،فقيل له في ذلك،فقال: إن أمِّي اشتهَتْه علَيَّ، وليس شيء من الدنيا تطلبه أمِّي أقدر عليه إلا فعلتُه.
وكان أبوهريرة إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه فقال: السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته،فتقول: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،فيقول: رحمك الله كما ربيتيني صغيراً،فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً.
وقال سعيد بن سفيان الثوري: ما جفَوتُ أبي قط،وإنه ليدعوني وأنا في الصلاة غيرِ المكتوبة فأقطعها له.
وعن عمر بن ذر: أنه لما مات ابنه قيل له: كيف كان بره؟ قال: ما مشى معي نهارا قط إلا كان خلفي،ولا ليلا إلا كان أمامي،ولا رقِىَ على سطح أكون تحتَه.
إذا كانت تلكم أمثلة سطرها سلفنا الصالح في برهم بوالديهم،فثمة خلوف في أعقاب الزمن قد سطروا أسوأ الأمثلة وأقبحها في عقوق الوالدين،من خلال هجرانهما أو التأفف منهما،أو تقديم الأصحاب والزوجات عليهما،ناهيكم عن إهمالهما واعتبارهما عبئا ثقيلا عاقبته الزج بهما في المصحات ودور الرعاية،وربما عجت المحاكم والشرط بصور مفجعة من عقوقهما،عافانا الله وإياكم من ذلك.
أما يعلم العاق أنه بعقوقه هذا يعد مصرا على كبيرة من كبائر الذنوب؟التي قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عنها :(ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالها ثلاثا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله،وعقوق الوالدين،وجلس وكان متكئا،فقال: ألا وقول الزور) رواه البخاري ومسلم.
ألا فليتأمل العاق مليا أن الجزاء من جنس العمل،وأنه كما يدين المرء يدان،وأن جزاء السيئة سيئة مثلها،وأن البر في أكثر الأحيان يلحق،والعقوق كذالكم،وليتأمل بكامل فكره في ما ذكره بعض أهل العلم في كتب البر والصلة عن واقعة حصلت لبعض الناس يقول فيها: كنت أطوف بالأحياء،حتّى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرّ شديد وخلفه شاب في يده حبل من جلد مدبوغ،ملويّ يضربه به،قد شقّ ظهره بذلك الحبل،فقلت: أما تتّقي الله في هذا الشّيخ الضّعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتّى تضربه؟ قال: إنّه مع هذا أبي. قلت: فلا جزاك الله خيرا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه،وهكذا كان يصنع أبوه بجدّه. فقلت: هذا أعقّ النّاس.
ألا ما ألأم من عامل والديه بسوء وما أحقره،كيف يهنأ وهما عليه غاضبان،وكيف يفرح وهما منه حزينان،وكيف يشبع وهما بسببه جائعان،كيف يقدم أهله وولده عليهما في الإحسان،كيف يفعل بهما ذلك وهما من غسلا بأيديهما عنه الأَذى وآثراه على نفسيهما بالشراب والغذاء، وصيرا حجرهما له مهدا،وإِنْ أَصابه عارض أَو شكاية أَظهرا من الأسف ما يهد قواهما،ولو خيرا بين حياته وموتهما لآثرا حياته على حياتهما.
إن الأم ستظل أما والأب سيظل أبا مهما ارتفع ضجيج أولادهما،ومهما اتسع شقاقهم،واستفحل عقوقهم،فحقوق الوالدين لا تسقط بالتقادم،وعقوقهما لا يغسله ماء البحر،ولا كفارة للعقوق بعد التوبة الا البر والبر والبر لا غير.
فيا أيها العاقون البدار البدار بالتوبة الخالصة والبر الصادق قبل فوات الأوان برحيلهما من هذه الدنيا،فإنهما لن يريا دموعكم التي ستذرفونها بعد أن تغادر روحهما جسديهما،ولن يشعرا بقبلاتكم لجثمانهما ولا بضمكم لهما ولا بتنهيداتكم لرحيلهما،فلا قيمة لشيء من ذلكم البتة ما داما لم يرياها منكم وهما على قيد الحياة،فتالله وبالله لقد رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم أن تدركوا أبويكم فلم يدخلاكم الجنة.
جاء رجلُ لعبد الله بن عباس وقال له: "قتلت نفسا فهل لي من توبة؟فقال له:أمك حيَّة؟
قال:لا،فقال له: أكثر من الاستغفار،ولما انصرف الرجل قال عطاء بن يسار
لابن عباس: يا ابن عم رسول الله رأيتك سألته عن أمه
فقال ابن عباس: لا أعلم عملا أحب إلى الله من بر الوالدة" رواه البخاري.
أما الخطبة الثانية فقال الشيخ الشريم: اتقوا الله عباد الله،واعلموا أن للثمر بذرا،وللبذر سقاية،فكذلكم البر له بذر وله سقاية،فحري بالوالدين أن يحسنا تربية الأبناء وينشئانهم نشأ صالحا،وإنما يكون الجذاذ يوم الحصاد،فعند الجذاذ يتبين حلو الثمار من مرها،ومن أحسن غراسه حسن قطافه،والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا.
ثم اعلم أيها الأب،واعلمي أيتها الأم: أن بر الوالدين نتيجة لمقدمة سابقة من التربية الحسنة والعاطفة والعدل والبذل،فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ليكونوا لكم في البر سواء.
(دخل الأحنف بن قيس على معاوية بن أبي سفيان ويزيد ابنه بين يديه،فقال معاوية سائلا الأحنف: يا أبا بحر ما تقول في الولد؟،فقال: يا أمير المؤمنين،هم عماد ظهورنا،وثمر قلوبنا،وقرّة عيوننا،بهم نصول على أعدائنا،وهم الخَلَف منّا لمن بعدنا،فكن لهم أرضا ذليلة،وسماء ظليلة،إن سألوك فأعطهم،وإن استعتبوك فأعتبهم،لا تمنعهم رفدك فيملّوا قربك،ويكرهوا حياتك ويستبطئوا وفاتك،فقال معاوية: لله درّك يا أبا بحر،هم كما وصفت).
ثم احذروا أيها الأولا أشد الحذر من أن يدعو عليكما الأب أو الأم،فإنه لا يدعو أحد منهما على ولده إلا لعقوق عظيم ناله منه،بعد أن حمله صغيرا وأطعمه جائعا وكفكف دمعه باكيا فلما شب عن الطوق ورأى أنه قد استغنى بعقله وقواه سل سيف عقوقه وانتزع سهم نكرانه،فلمثل ذلكم تخرج الدعوات الصادقات منهما،فويل لمن دعا عليه أبواه ويل له ثم ويل له،فإن الدعوات لا ينطقها إلا لسان أم أو أب سحقهما الإحساسُ بعقوق ولدههما سَحقا،وشرقا بمرارة جحوده شرقا،ولا تسألوا حينئذ عن نفس منكسرة،ومرارة تذكي تلكم الدعوات،ولا عجب فهي دعوة مكلوم قمن أن يستجاب لها،كما نقل بعض السلف عن أحد السالفين يدعو على ولده العاق قائلا:
وإنِّي لداعٍ دَعْوةً لو دعوتُها
على جبلِ الريَّانِ لانفضَّ جانبُهْ
فاتقوا الله أيها الأولاد،وإياكم واحتقار كلمة أف،فهي وإن كانت من أقل الكلمات حروفا وأهونها نطقا إلا أنها من أبينها جرما وأوجزها عقوقا،واعلموا كذلكم أنه من اتقى والداه ردود أفعاله فهو عاق دون ريب،وأنه كما قال عروة بن الزبير: مابر والديه من أَحَدَّ النظر إليهما.
ثم لتتق الله أيتها الزوجة وأيها الزوج،وليكن كل واحد منكما عونا للآخر على بر والديه،فبئست زوجات الأبناء وبئس أزواج البنات إذا لم يكونوا عونا على بر الوالدين وصلتهم.
إنه بر الوالدين الذي هو باب من أبواب الجنة مشرع للإحسان إليهما ومصاحبتهما في الدنيا بالمعروف والبذل وخفض جناح الذل لهما بالرحمة.
وقال الشريم: الأبوان عباد الله هما للأولاد في مهام دنياهم، كالشمس والقمر، بهما يستضيؤون دروبهم، ويؤونسون وحشتهم، ويستلهمون سلوتهم، فهما كما قال يوسف لأبيه عن رؤياه(يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)فكأن الأب شمس؛ لما يبذله من الكدح والكسب لولده في النهار، و كأن الأم قمر لما توليه من سهر له وشفقة عليه في الليل.
وإن من مؤكدات سعادة المرء في دنياه: أن يدرك أبويه على قيد الحياة لينهل من معين برهما ويرتوي من كيزان حنانهما، ويستظل بفيء رضاهما، فهما جناحاه في جو الدنيا وزخرفها الفانية، وهما موئله الحاني حين تعترضه مواجع الحياة وأكدارها، فإن الشيب الذي يراه وخط أبويه إنما يلخص له قصة النعيم الذي يعيشه في حاضره، إنهما من شقيا ليسعد، ومن نصبا كي يستريح، إنهما ليسهران لأجل أن يرقد، ويخافان ليطمئن، وترتعد فرائصهما، ويحتبس دمعهما حين يخرج فلا يرتد إليهما الأمن إلا حين عودته.
الأبوان عباد الله: هما من يبكيان ليبتسم أولادهما، وهما من يحزنان ليفرح أولادهما، وهما من يشقيان ليسعد أولادهما، إنهما اللذان يجوعان ليشبعوا، ويعطشان ليرتووا، إنهما في الحقيقة كتلكم الشمعة التي تحترق حتى تذوب ليستضيء الأولاد باحتراقها، إنه قلب الأم والله جل وعلا يقول(وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً)،وإنها عين الأب والله جل شأنه يقول(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) .
إنها غاية المشاعر الجياشة، والعواطف النابضة أن يفرغ قلب الأم وأن تبيض عين الأب لأجل أولادهما(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).
فيالله ما أسعد من مات عنه أبواه أو هو مات عنهما وهما عنه راضيان، لله ما أسعده وما أهناه، ولله ما أحسن ما جاء عن إياس بن معاوية أنه لما ماتت أمه بكى عليها بكاء شديدا، فلما سئل قال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة، فأغلق أحدهما.
ثم يالله ما أخيب من ماتا عنه أو مات عنهما وهما عليه غاضبان، ألا ما أضله وما أخسره، بعدا له وسحقا،فإن الله قد قرن الإحسان بهما مع عبادته فقال : (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
وقرن شكرهما مع شكره فقال: (أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير)،بل إن الله جل وعلا جعل بر الوالدين من أسباب قبول العمل والتجاوز عن السيئات كما قال في كتابه(ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون).
وقد قال الفاروق رضي الله عنه لأويس القرني : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " يأتي عليكم أويس بن عامر .. الحديث، إلى أن قال: له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له "رواه مسلم.
إن الفؤاد إذا لامس شغافه بر الوالدين كان له حصنا منيعا من الكبر والغلظة والعقوق والنكران،فإن البر طبع متين طارد لخصال السوء والسفساف،فما رأى الناس بارا خبيث الطبع، ولا رأوا خبيثا بارا؛وقد أحسن الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز حين قال لابن مهران،لا تصاحب عاقاً،فإنه لن يقبلك وقد عق والديه،ولا عجب عباد الله،فإن الله جل شأنه فارق بين الجبروت وبين البر بالوالدين كما في قوله عن عيسى عليه السلام(وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا).
إنه لن يحبك أحد كحب والديك لك،إنهما يأخذان من نفسيهما ليمنحانك،نعم قد لا يمنحانك كل شيء تريده،لكنهما دون ريب أنهما قد منحاك ما يملكانه.
إذا علم ذلكم عباد الله : فإن البر أمانة يحملها الأولاد على عاتقهم ما داموا أحياء،فالبر لا يهرم ولا ينبغي له أن يهرم،بل لا تزيده الأيام والسنون إلا جمالا وصلابة وتجددا،فبر الوالدين ينبغي أن يكون شابا لا يشيخ،وإن شاخ الآباء والأولاد،ولا ينبغي أن يكون عبئا ثقيلا يتقاسمه الأولاد بينهم تقاسما وظيفيا خروجا من المسؤولية وانسلالا من التبعية،وإنما البر في الحقيقة دِين ودَين،فهو سباق ديني أخروي يتلذذ به البار ليفضي به إلى باب من أبواب الجنة،وكذاك هو وفاء دين دنيوي يقضي به المرء ما في ذمته لوالديه من معروف،وإنه مهما قضى من ذلكم المعروف فلن يوفيهما حقهما بالغا ما بلغ من الجهد والبر،فقد رأى عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- رجلاً من أهل اليمن حمل أمه على عنقه،فجعل يطوف بها حول البيت، وهو يقول : إني لها بعيرها المذلل إن أذعرت ركابها لم أذعر،الله ربي ذو الجلال الأكبر،حملتها أكثر مما حملتني فهل ترى جازيتها يا ابن عمر: قال: لا، ولا بزفرة من زفراتها،يقصد زفرات الولادة.
لقد ضرب لنا سلفنا الصالح أروع الأمثلة في البر بالوالدين،حتى إن أحدنا ليحقر بره أمام برهم،وإن من برهم بوالديهم ما جاء عن أسامة بن زيد :
كانت النخلة تبلُغُ بالمدينة ألفا،فعمَد أسامة بن زيد إلى نخلةٍ فقطعها من أجل جُمَّارها،فقيل له في ذلك،فقال: إن أمِّي اشتهَتْه علَيَّ، وليس شيء من الدنيا تطلبه أمِّي أقدر عليه إلا فعلتُه.
وكان أبوهريرة إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه فقال: السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته،فتقول: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،فيقول: رحمك الله كما ربيتيني صغيراً،فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً.
وقال سعيد بن سفيان الثوري: ما جفَوتُ أبي قط،وإنه ليدعوني وأنا في الصلاة غيرِ المكتوبة فأقطعها له.
وعن عمر بن ذر: أنه لما مات ابنه قيل له: كيف كان بره؟ قال: ما مشى معي نهارا قط إلا كان خلفي،ولا ليلا إلا كان أمامي،ولا رقِىَ على سطح أكون تحتَه.
إذا كانت تلكم أمثلة سطرها سلفنا الصالح في برهم بوالديهم،فثمة خلوف في أعقاب الزمن قد سطروا أسوأ الأمثلة وأقبحها في عقوق الوالدين،من خلال هجرانهما أو التأفف منهما،أو تقديم الأصحاب والزوجات عليهما،ناهيكم عن إهمالهما واعتبارهما عبئا ثقيلا عاقبته الزج بهما في المصحات ودور الرعاية،وربما عجت المحاكم والشرط بصور مفجعة من عقوقهما،عافانا الله وإياكم من ذلك.
أما يعلم العاق أنه بعقوقه هذا يعد مصرا على كبيرة من كبائر الذنوب؟التي قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عنها :(ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالها ثلاثا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله،وعقوق الوالدين،وجلس وكان متكئا،فقال: ألا وقول الزور) رواه البخاري ومسلم.
ألا فليتأمل العاق مليا أن الجزاء من جنس العمل،وأنه كما يدين المرء يدان،وأن جزاء السيئة سيئة مثلها،وأن البر في أكثر الأحيان يلحق،والعقوق كذالكم،وليتأمل بكامل فكره في ما ذكره بعض أهل العلم في كتب البر والصلة عن واقعة حصلت لبعض الناس يقول فيها: كنت أطوف بالأحياء،حتّى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرّ شديد وخلفه شاب في يده حبل من جلد مدبوغ،ملويّ يضربه به،قد شقّ ظهره بذلك الحبل،فقلت: أما تتّقي الله في هذا الشّيخ الضّعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتّى تضربه؟ قال: إنّه مع هذا أبي. قلت: فلا جزاك الله خيرا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه،وهكذا كان يصنع أبوه بجدّه. فقلت: هذا أعقّ النّاس.
ألا ما ألأم من عامل والديه بسوء وما أحقره،كيف يهنأ وهما عليه غاضبان،وكيف يفرح وهما منه حزينان،وكيف يشبع وهما بسببه جائعان،كيف يقدم أهله وولده عليهما في الإحسان،كيف يفعل بهما ذلك وهما من غسلا بأيديهما عنه الأَذى وآثراه على نفسيهما بالشراب والغذاء، وصيرا حجرهما له مهدا،وإِنْ أَصابه عارض أَو شكاية أَظهرا من الأسف ما يهد قواهما،ولو خيرا بين حياته وموتهما لآثرا حياته على حياتهما.
إن الأم ستظل أما والأب سيظل أبا مهما ارتفع ضجيج أولادهما،ومهما اتسع شقاقهم،واستفحل عقوقهم،فحقوق الوالدين لا تسقط بالتقادم،وعقوقهما لا يغسله ماء البحر،ولا كفارة للعقوق بعد التوبة الا البر والبر والبر لا غير.
فيا أيها العاقون البدار البدار بالتوبة الخالصة والبر الصادق قبل فوات الأوان برحيلهما من هذه الدنيا،فإنهما لن يريا دموعكم التي ستذرفونها بعد أن تغادر روحهما جسديهما،ولن يشعرا بقبلاتكم لجثمانهما ولا بضمكم لهما ولا بتنهيداتكم لرحيلهما،فلا قيمة لشيء من ذلكم البتة ما داما لم يرياها منكم وهما على قيد الحياة،فتالله وبالله لقد رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم أن تدركوا أبويكم فلم يدخلاكم الجنة.
جاء رجلُ لعبد الله بن عباس وقال له: "قتلت نفسا فهل لي من توبة؟فقال له:أمك حيَّة؟
قال:لا،فقال له: أكثر من الاستغفار،ولما انصرف الرجل قال عطاء بن يسار
لابن عباس: يا ابن عم رسول الله رأيتك سألته عن أمه
فقال ابن عباس: لا أعلم عملا أحب إلى الله من بر الوالدة" رواه البخاري.
أما الخطبة الثانية فقال الشيخ الشريم: اتقوا الله عباد الله،واعلموا أن للثمر بذرا،وللبذر سقاية،فكذلكم البر له بذر وله سقاية،فحري بالوالدين أن يحسنا تربية الأبناء وينشئانهم نشأ صالحا،وإنما يكون الجذاذ يوم الحصاد،فعند الجذاذ يتبين حلو الثمار من مرها،ومن أحسن غراسه حسن قطافه،والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا.
ثم اعلم أيها الأب،واعلمي أيتها الأم: أن بر الوالدين نتيجة لمقدمة سابقة من التربية الحسنة والعاطفة والعدل والبذل،فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ليكونوا لكم في البر سواء.
(دخل الأحنف بن قيس على معاوية بن أبي سفيان ويزيد ابنه بين يديه،فقال معاوية سائلا الأحنف: يا أبا بحر ما تقول في الولد؟،فقال: يا أمير المؤمنين،هم عماد ظهورنا،وثمر قلوبنا،وقرّة عيوننا،بهم نصول على أعدائنا،وهم الخَلَف منّا لمن بعدنا،فكن لهم أرضا ذليلة،وسماء ظليلة،إن سألوك فأعطهم،وإن استعتبوك فأعتبهم،لا تمنعهم رفدك فيملّوا قربك،ويكرهوا حياتك ويستبطئوا وفاتك،فقال معاوية: لله درّك يا أبا بحر،هم كما وصفت).
ثم احذروا أيها الأولا أشد الحذر من أن يدعو عليكما الأب أو الأم،فإنه لا يدعو أحد منهما على ولده إلا لعقوق عظيم ناله منه،بعد أن حمله صغيرا وأطعمه جائعا وكفكف دمعه باكيا فلما شب عن الطوق ورأى أنه قد استغنى بعقله وقواه سل سيف عقوقه وانتزع سهم نكرانه،فلمثل ذلكم تخرج الدعوات الصادقات منهما،فويل لمن دعا عليه أبواه ويل له ثم ويل له،فإن الدعوات لا ينطقها إلا لسان أم أو أب سحقهما الإحساسُ بعقوق ولدههما سَحقا،وشرقا بمرارة جحوده شرقا،ولا تسألوا حينئذ عن نفس منكسرة،ومرارة تذكي تلكم الدعوات،ولا عجب فهي دعوة مكلوم قمن أن يستجاب لها،كما نقل بعض السلف عن أحد السالفين يدعو على ولده العاق قائلا:
وإنِّي لداعٍ دَعْوةً لو دعوتُها
على جبلِ الريَّانِ لانفضَّ جانبُهْ
فاتقوا الله أيها الأولاد،وإياكم واحتقار كلمة أف،فهي وإن كانت من أقل الكلمات حروفا وأهونها نطقا إلا أنها من أبينها جرما وأوجزها عقوقا،واعلموا كذلكم أنه من اتقى والداه ردود أفعاله فهو عاق دون ريب،وأنه كما قال عروة بن الزبير: مابر والديه من أَحَدَّ النظر إليهما.
ثم لتتق الله أيتها الزوجة وأيها الزوج،وليكن كل واحد منكما عونا للآخر على بر والديه،فبئست زوجات الأبناء وبئس أزواج البنات إذا لم يكونوا عونا على بر الوالدين وصلتهم.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 14:29
ضمن "حملة خدمة معتمرينا شرف لمنسوبينا" توزيع (٥٠٠٠) مظلة اليوم الجمعة بالمسجد الحرام
قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي اليوم الجمعة بتوزيع (٥٠٠٠) مظلة على المعتمرين في صحن المطاف والمصلين وعلى العاملين في المسجد الحرام، وذلك ضمن مبادرة (مظلتك بين يديك) أحد برامج حملة الرئاسة العامة التي أطلقتها بعنوان: (خدمة معتمرينا شرف لمنسوبينا) والتي تهدف إلى عدة مبادرات وبرامج لتوفير أرقى وأفضل الخدمات المقدمة لقاصدي بيت الله الحرام وتأتي مبادرة (مظلتك بين يديك) لحماية المعتمرين من حرارة الشمس خلال أدائهم الطواف والعاملين في خدمتهم من منسوبي ومنسوبات الرئاسة العامة، وأبطال الأمن، والصحة، والمتطوعين، داخل المسجد الحرام وساحاته.
وذكر سعادة رئيس اللجنة الأستاذ جنادي بن علي مدخلي، بأن المبادرة جاءت ضمن حزمة من المبادرات التي تقدمها الرئاسة العامة لقاصدي المسجد الحرام، والهدف منها هو حماية المعتمرين والعاملين في المسجد الحرام من حرارة الشمس، دفعا لإصابتهم بالإعياء والتعب وارتفاع درجات حرارة أجسادهم، خاصة في ظل ظروف جائحة كورونا والإجراءات الاحترازية التي تطبقها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي داخل المسجد الحرام.
وقال مدخلي: إن الحملة تسعى لتعزيز الخدمات المقدمة للمعتمرين والزوار وذلك تحقيقا لتطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله - ومواكبة لرؤية المملكة ( 2030 ) ويطبق فيها أشد معايير الإجراءات الاحترازية، وإن الحملة تحظى باهتمام وتفاعل من جميع وكالات الرئاسة العامة لاستشعارهم بمسؤوليتهم العظيمة لخدمة ضيوف الرحمن وواجبهم تجاه وطنهم وقيادتهم.
وأكد الأستاذ جنادي حرص واهتمام الرئاسة بالصحة العامة وسلامة الجميع وأن هذه المبادرات تأتي بتوجيهات من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة فضلية مساعد الرئيس العام ووكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام وشؤون الأئمة والمؤذنين الدكتور سعد بن محمد المحيميد، لتحقيق تطلعات ولاة أمرنا -حفظهم الله - لتقديم أرقى وأفضل الخدمات لقاصدي بيت الله الحرام ليؤدوا نسكهم بكل يسر وسهولة.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 14:20
حضره نخبة من متحدثي الجهات الحكومية؛ وكيل الرئيس العام للاتصال والشؤون الإعلامية المتحدث الرسمي يشارك في برنامج متحدثون تحت إشراف وزارة الإعلام
شارك سعادة وكيل الرئيس العام للاتصال والشؤون الإعلامية الأستاذ هاني بن حسني حيدر ضمن مشروع (متحدثون)، الذي أقامته وزارة الإعلام ممثلةً بوكالة التواصل الحكومي بمدينة الرياض.
وأقيم البرنامج تحت إشراف مباشر من معالي وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد القصبي، وبمشاركة نخبة من المتحدثين الرسميين للجهات الحكومية.
ويتضمن المشروع (3) برامج تدريبية موجهة للمتدربين تتمثل في (مهارات القيادة، ومهارات الظهور الإعلامي، ومهارات التحدث للجمهور).
من جانبه أكد هاني حيدر ضرورة إقامة البرامج النوعية المماثلة، بهدف تطوير قدرات المتحدثين الرسميين، وتجويد الحضور الإعلامي، وفن صياغة الرسائل الإعلامية، مشيرًا إلى أن المكتسبات ستنعكس إيجاباً على المنتجات الإعلامية للرئاسة بما يرتقي لتطلعات القيادة الرشيدة -أيدها الله-.
وبين سعادته أن المشاركة جاءت بتوجيهات مباشرة من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، ودعمه ضمن الخطط التطويرية لكفاءات الرئاسة، وحرصه المستمر على استثمار قدرات الكفاءات الشابة في تعزيز المخرجات الإعلامية.
وكانت وكالة التواصل الحكومي قد أطلقت العام الماضي مشروع (متحدثون) في نسخته الأولى؛ بهدف تطوير مهارات المتحدثين الرسميين في الأجهزة الحكومية، والمحللين المتخصصين في المجالات الرائدة.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 00:16
ضمن سلسلة اللقاءات الإثرائية بالرئاسة إقامة محاضرة بعنوان " لماذا تتطوع ؟"
ضمن سلسلة اللقاءات الإثرائية بالرئاسة العامة لشؤون المسجدالحرام والمسجدالنبوي ، قدمت وكالة الخدمات الاجتماعية والتطوعية ممثلة بالإدارة العامة لتنسيق الأعمال التطوعية بالمسجد الحرام، بالتعاون والتنسيق مع وكالة الشؤون التأهيلية والتدريبية والإثرائية ممثلة بالإدارة العامة لأكاديمية المسجد الحرام ، محاضرة إثرائية بعنوان "لماذا تتطوع" اليوم الخميس الموافق 12 / 05 / 1443هـ .
وتضمنت محاور المحاضرة حول مفهوم العمل التطوعي بمنظور اجتماعي ، وفوائد العمل التطوعي المستدام ، ودلائل تمكين المملكة للعمل التطوعي ، وموائمتها لرؤية المملكة الطموحة 2030 ، ومشاركات المتطوعين نماذج وتحفيزات .
واستهدفت المحاضرة فريق منسوبي الرئاسة التطوعي والمتطوعين والمتطوعات بالمسجد الحرام ، وأدار المحاضرة سعادة الأستاذ جاسم بن محمد العتيبي .
وتأتي هذه المحاضرة بهدف نشر ثقافة العمل التطوعي وإشراك الموظفين والموظفات بالفرص التطوعية المتاحة ورفع مستوى وعي العمل التطوعي وتنميته في المسجد الحرام، وتقديم الدورات التدريبية لتأهيل المتطوعين والمحاضرات الهادفة واللقاءات التوعوية وقد تم إثراء الجوانب المهمة في التطوع وأهميته لخدمة المجتمع . وقدم المحاضرة سعادة المدرب المعتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والاتحاد الدولي للتدريب سعادة الدكتور خالد بن محمدالكثيري .
وتضمنت محاور المحاضرة حول مفهوم العمل التطوعي بمنظور اجتماعي ، وفوائد العمل التطوعي المستدام ، ودلائل تمكين المملكة للعمل التطوعي ، وموائمتها لرؤية المملكة الطموحة 2030 ، ومشاركات المتطوعين نماذج وتحفيزات .
واستهدفت المحاضرة فريق منسوبي الرئاسة التطوعي والمتطوعين والمتطوعات بالمسجد الحرام ، وأدار المحاضرة سعادة الأستاذ جاسم بن محمد العتيبي .
وتأتي هذه المحاضرة بهدف نشر ثقافة العمل التطوعي وإشراك الموظفين والموظفات بالفرص التطوعية المتاحة ورفع مستوى وعي العمل التطوعي وتنميته في المسجد الحرام، وتقديم الدورات التدريبية لتأهيل المتطوعين والمحاضرات الهادفة واللقاءات التوعوية وقد تم إثراء الجوانب المهمة في التطوع وأهميته لخدمة المجتمع . وقدم المحاضرة سعادة المدرب المعتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والاتحاد الدولي للتدريب سعادة الدكتور خالد بن محمدالكثيري .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 20:34
مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام في جولة تفقدية تحفيزية للمنسوبات بالميدان
قامت مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام سعادة الدكتورة العنود بنت خالد العبود بأخذ عدة جولات تفقدية على جميع المكاتب والإدارات والمواقع الميدانية الخاصة بموظفات رئاسة الحرمين الشريفين لمتابعتهن عن كثب ودعمهن وتحفيزهن لبذل أرقى وأجود الخدمات لمعتمرات وزائرات البيت الحرام .
ولقد أثنت سعادتها كثيرًا على ما رأته وتلمسته من جدٍ واجتهاد وتفاني في العطاء وإنجازات تدل على المهنية والاحترافية في أرض الميدان يترجمه الأداء الرائع من منسوبات الوكالة النسائية، وختمت جولتها الإدارية والميدانية داعيةً لهن بالسداد والتوفيق واعدةً إياهن بالدعم والتقدير والتطوير لكافة الأعمال على جميع الأصعدة.
وقد أتمت جولتها يرافقها كلٌ من:
مديرة مكتب مساعد الرئيس العام للشوون التطويرية الأستاذة خلود بنت حمزة بوصي ومديرة وحدة التشريفات الأستاذة سلوى بنت عايض الوذيناني.
وفي الختام رفعت "العبود" شكرها لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس-حفظه الله- للثقة الممنوحة والتوجيهات السديدة والرعاية الكريمة والدعم اللا محدود من معاليه للإرتقاء بمنظومة العمل النسائي بالمسجد الحرام.
وتجدر الإشارة إلى تثمين المنسوبات لهذه الجولة الداعمة لهن نفسيًا والرافعة لمعنوياتهن لبذل المزيد من العطاء المستمر مع تجويد الخدمات المقدمة لقاصدات البيت الحرام بما يتوائم مع تطلعات القيادة الرشيدة- أيدها الله - في إيصال رسالة الحرمين الشريفين المباركة للعالمين وفقًا للرؤية الطموحة ٢٠٣٠م .
ولقد أثنت سعادتها كثيرًا على ما رأته وتلمسته من جدٍ واجتهاد وتفاني في العطاء وإنجازات تدل على المهنية والاحترافية في أرض الميدان يترجمه الأداء الرائع من منسوبات الوكالة النسائية، وختمت جولتها الإدارية والميدانية داعيةً لهن بالسداد والتوفيق واعدةً إياهن بالدعم والتقدير والتطوير لكافة الأعمال على جميع الأصعدة.
وقد أتمت جولتها يرافقها كلٌ من:
مديرة مكتب مساعد الرئيس العام للشوون التطويرية الأستاذة خلود بنت حمزة بوصي ومديرة وحدة التشريفات الأستاذة سلوى بنت عايض الوذيناني.
وفي الختام رفعت "العبود" شكرها لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس-حفظه الله- للثقة الممنوحة والتوجيهات السديدة والرعاية الكريمة والدعم اللا محدود من معاليه للإرتقاء بمنظومة العمل النسائي بالمسجد الحرام.
وتجدر الإشارة إلى تثمين المنسوبات لهذه الجولة الداعمة لهن نفسيًا والرافعة لمعنوياتهن لبذل المزيد من العطاء المستمر مع تجويد الخدمات المقدمة لقاصدات البيت الحرام بما يتوائم مع تطلعات القيادة الرشيدة- أيدها الله - في إيصال رسالة الحرمين الشريفين المباركة للعالمين وفقًا للرؤية الطموحة ٢٠٣٠م .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 19:56
الرئيس العام لمنسوبي "الشؤون المالية والإدارية" بذلتم جهوداً مباركة في تقييم أعمال وكالات الرئاسة ومساندة القرارات
اجتمع معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس بوكيل الرئيس العام للشؤون الإدارية والدعم والتنمية والخدمات المساندة سعادة الأستاذ طلال بن صالح الثقفي ، ومنسوبي الإدارة العامة للشؤون المالية والإدارية لشكرهم وتكريمهم على ما قدموه.
وأكد معالي الرئيس العام أن وكالة الشؤون الإدارية والدعم والتنمية والخدمات المساندة بذلت جهوداً مباركة في تقييم أعمال وكالات الرئاسة ومساندة القرارات وتحسين أوضاع المتعاقدين ، حيث أجرت العديد من الدراسات وبحثت في المخرجات حتى تمكنت بحمد الله من تطوير بيئة العمل ومساندتها وتحفيزها .
وأوصى معاليه وكيل الرئيس العام الأستاذ الثقفي وجميع منسوبي الوكالة ببذل المزيد من الجهود في دعم القرارات التي من شأنها مواكبة الرؤية المباركة ، حيث أن القيادة الرشيدة - حفظها الله - قدمت الدعم والمساندة للرئاسة في تطوير أدائها بما يخدم بيت الله الحرام والمسجد النبوي وقاصديهما وفق تطلعاتهم المباركة ، داعيا معاليه الله أن يوفق تلك الجهود وأن يجزي جميع القائمين عليها خير الجزاء .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 18:36
الرئيس العام في جلسة حوارية بعنوان "اللغة العربية والتواصل الحضاري": اهتمام الرئاسة باللغة العربية نابع من اهتمامها بكتاب الله الكريم
بحضور معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أقامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في وكالة الشؤون الفكرية والثقافية جلسة حوارية بعنوان "اللغة العربية والتواصل الحضاري" للتعريف بجهود المملكة العربية السعودية في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
وأكد معاليه أن الجلسة تبرز جهود المملكة العربية السعودية والرئاسة في خدمة اللغة العربية وغير الناطقين بها والجهود الواضحة لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين -حفظهما الله- في دعم كل من شأنه خدمة اللغة العربية وإيصالها لغير الناطقين إيماناً بدورها العظيم في إيصال تعاليم الشريعة الإسلامية، مؤكداً أهمية الاعتزاز والتشرف باللغة العربية لغة القران والبيان ومسؤولية الجميع بتعزيز التعلم الصحيح للغة لدى الأجيال الناشئة بشتى الطرق والوسائل.
وأشار معاليه إلى مواصلة الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في تعزيز كافة الجوانب التطويرية للغة العربية في المعاهد والمكتبات وكافة الوكالات والإدارات التابعة لها، بالاستعانة بأحدث الوسائل التقنية والشراكات الفاعلة لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة -حفظها الله- تجاه لغة القران الكريم.
وتحدث أستاذ أصول الفقه بجامعة أم القرى فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد بن مشعل الغامدي عن جهود المملكة العربية السعودية في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها على المستوى المحلي والعالمي وإسهام المؤسسات التعليمية والجهات السعودية في خارج المملكة في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، مستشهداً بما أنشأته من معاهد ومكتبات وأكاديميات علمية متخصصة في تعليم اللغة لغير الناطقين بها تشرف عليها الجامعات السعودية وحزم الدورات والندوات والمؤتمرات المهتمة بالإعداد اللغوي وجهودها في تدعيم المناهج وطرق التدريس باستخدام أحدث الوسائل التقنية، كذلك دعمها للجهات التي تقدم خدمات تعليم اللغة العربية في الخارج مادياً ومعنوياً.
فيما تحدث الأستاذ المشارك بكلية اللغة العربية بجامعة أم القرى عن جهود معالي الرئيس في دعم اللغة العربية من خلال الرئاسة ومنابر الحرمين الشريفين وفضل اللغة العربية في الإسلام وأبرز الوسائل المعينة على حفظ اللغة العربية وإيصالها للأجيال القادمة.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 18:29
مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة يستقبل وفد من رابطة العالم الإسلامي
استقبلت وكالة مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة وفد من رابطة العالم الإسلامي يتقدمهم سعادة رئيس جمعية عماد للشباب والسلام الأستاذه لطيفة ابن زياتن رحيلي و أحمد الرماح ، والوفد المرافق لها ، وحيث نقلو ترحيبهم وشكرهم لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ، لاحتفاء المجمع بزواره ، وإتاحة هذه الفرصة لزيارة هذا الصرح الشامخ .
وذلك بحضور سعادة المدير العام لإدارة العلاقات العامة والإعلام الأستاذ أحمد بن مساعد السويهري ، وسعادة مساعد المدير العام للعلاقات العامة والإعلام الأستاذ حمزه بن عبدالإله العيوني .
وأبان سعادة المدير العام لإدارة العلاقات العامة والإعلام الأستاذ أحمد السويهري أن كسوة الكعبة المشرفة في هذه البلاد المباركة نقوم بصناعتها على ما يزيد من تسعون عاماً والله الحمد وهي محط أنظار العالم الإسلامي أجمع ، وكما تم الاطلاع على العرض المرئي بكسوة الكعبة المشرفة ، ومراحل صناعتها بالمملكة العربية السعودية ومراحل استبدالها ،والوقوف على المراحل العملية في صناعة الكسوة من خلال الأقسام المتاحة لذلك . وقد أشاد بما رآه من اتقان وتفاني في صناعة الكسوة والاهتمام بأدق تفاصيلها وتهيئة المواد الأولية لها . كما تم الاطلاع ، على آلية تطريز القطع المذهبة التي تزين الكسوة والتي تتطلب قدر كبير من الحرفة والاتقان .
وفي الختام أعربت سعادة الأستاذة والوفد المرافق لها ، عن عظيم امتنانهم لهذه الفرصة التي أثرت معلوماتهم واطلعتهم على ما تبذله الدولة من جهود عظيمة رعاها - الله - في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما وكسوة الكعبة المشرفة خاصة ، وتذليل سبل الراحة في خدمة الحجاج والمعتمرين داعين الله أن يجزي قادة هذه البلاد خير الجزاء على كل ما يقدمونه في خدمة الحرمين الشريفين والإسلام والمسلمين جميعاً ، وتم تبادل الهدايا التذكارية .
وذلك بحضور سعادة المدير العام لإدارة العلاقات العامة والإعلام الأستاذ أحمد بن مساعد السويهري ، وسعادة مساعد المدير العام للعلاقات العامة والإعلام الأستاذ حمزه بن عبدالإله العيوني .
وأبان سعادة المدير العام لإدارة العلاقات العامة والإعلام الأستاذ أحمد السويهري أن كسوة الكعبة المشرفة في هذه البلاد المباركة نقوم بصناعتها على ما يزيد من تسعون عاماً والله الحمد وهي محط أنظار العالم الإسلامي أجمع ، وكما تم الاطلاع على العرض المرئي بكسوة الكعبة المشرفة ، ومراحل صناعتها بالمملكة العربية السعودية ومراحل استبدالها ،والوقوف على المراحل العملية في صناعة الكسوة من خلال الأقسام المتاحة لذلك . وقد أشاد بما رآه من اتقان وتفاني في صناعة الكسوة والاهتمام بأدق تفاصيلها وتهيئة المواد الأولية لها . كما تم الاطلاع ، على آلية تطريز القطع المذهبة التي تزين الكسوة والتي تتطلب قدر كبير من الحرفة والاتقان .
وفي الختام أعربت سعادة الأستاذة والوفد المرافق لها ، عن عظيم امتنانهم لهذه الفرصة التي أثرت معلوماتهم واطلعتهم على ما تبذله الدولة من جهود عظيمة رعاها - الله - في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما وكسوة الكعبة المشرفة خاصة ، وتذليل سبل الراحة في خدمة الحجاج والمعتمرين داعين الله أن يجزي قادة هذه البلاد خير الجزاء على كل ما يقدمونه في خدمة الحرمين الشريفين والإسلام والمسلمين جميعاً ، وتم تبادل الهدايا التذكارية .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 18:22
وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية تكثف أعمالها استعداداً لاستقبال المعتمرين في إجازة نهاية الأسبوع
رفعت وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية جاهزيتها استعداداً لاستقبال المعتمرين في إجازة نهاية الأسبوع، بحزمة من الخدمات المقدمة للزوار والمعتمرين.
وأكد فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح أن الوكالة رفعت مستوى جاهزيتها، وذلك بحزمة من الخدمات التوجيهية والإرشادية، التي من شأنها إعانة زوار ومعتمري بيت الله الحرام من أداء مناسكهم في أجواء روحانية يحفها الخشوع والسكينة.
و قال فضيلته إن الوكالة سخرت جميع خدماتها التوجيهية والإرشادية ممثلة في إدارة إرشاد السائلين في الإجابة عن أسئلتهم، عبر ما يقارب (7) مواقع داخل المسجد الحرام والأروقة والمداخل الرئيسة والمسعى والدور الأول، كما يوجد (4) مكاتب للرد على السائلين هاتفياً، يقوم عليها (32) من أصحاب الفضيلة المشاركين و عدد من القضاة وأساتذة الجامعات على مدار الساعة.
وتحقيقاً للإستفادة الكبرى من التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي قامت الوكالة بتوفير جهاز الروبوت التوجيهي في المداخل الرئيسية من صحن المطاف.
مختتماً بأن كل هذه الخدمات تأتي بدعم وتوجيه مباشر من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وذلك تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله-.
وأكد فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح أن الوكالة رفعت مستوى جاهزيتها، وذلك بحزمة من الخدمات التوجيهية والإرشادية، التي من شأنها إعانة زوار ومعتمري بيت الله الحرام من أداء مناسكهم في أجواء روحانية يحفها الخشوع والسكينة.
و قال فضيلته إن الوكالة سخرت جميع خدماتها التوجيهية والإرشادية ممثلة في إدارة إرشاد السائلين في الإجابة عن أسئلتهم، عبر ما يقارب (7) مواقع داخل المسجد الحرام والأروقة والمداخل الرئيسة والمسعى والدور الأول، كما يوجد (4) مكاتب للرد على السائلين هاتفياً، يقوم عليها (32) من أصحاب الفضيلة المشاركين و عدد من القضاة وأساتذة الجامعات على مدار الساعة.
وتحقيقاً للإستفادة الكبرى من التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي قامت الوكالة بتوفير جهاز الروبوت التوجيهي في المداخل الرئيسية من صحن المطاف.
مختتماً بأن كل هذه الخدمات تأتي بدعم وتوجيه مباشر من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وذلك تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله-.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
المزيد...
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 18:13
مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام تهنئ المؤقتات المستمرات بعد قرار معالي الرئيس العام في رفع أجورهن
عقدت سعادة مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام سعادة الدكتورة العنود بنت خالد العبود لقاءً افتراضيًا عن بعد مع منسوبات الوكالة النسائية تهنئ فيه المنسوبات وتبارك لهن صدور قرار معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس-حفظه الله- في رفع أجور المؤقتات المستمرات ليوازي نظام التعاقد (١٠٥) والذي يأتي نتيجة حرص الرئاسة في تطوير منظومة الخدمات المقدمة لمنسوباتها وبما يتوافق مع أهداف خطة الرئاسة التطويرية (٢٠٢٤) المحققة للرؤية الطموحة للمملكة ٢٠٣٠م .
واختتمت سعادتها برفع موفور الشكر والتقدير لصاحبات السعادة الحاضرات ولجميع المنسوبات والكوادر بالوكالة، والشكر موصول لمعالي الرئيس للفتتة النبيلة ولولاة الأمر -رعاهم الله-.
واختتمت سعادتها برفع موفور الشكر والتقدير لصاحبات السعادة الحاضرات ولجميع المنسوبات والكوادر بالوكالة، والشكر موصول لمعالي الرئيس للفتتة النبيلة ولولاة الأمر -رعاهم الله-.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 17:05
مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة يستقبل أعضاء هيئة التدريس في كلية الحاسب الآلي ونظم المعلومات بجامعة أم القرى
استقبل مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة اعضاء هيئة التدريس من كلية الحاسب الآلي ونظم المعلومات بجامعة أم القرى وكان في استقبالهم الوكيل المساعد لشؤون مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة المهندس فارس بن محمد المطرفي.
جرى ذلك بالتعاون مع وكالة الرئاسة لتمكين المرأة وإشراف سعادة وكيل الرئيس العام لتمكين المرآة الاستاذة مرام بنت عبدالكريم المعطاني وحضور سعادة المدير العام للعلاقات العامة والإعلام الأستاذ أحمد بن مساعد السويهري وسعادة مساعد المدير العام للعلاقات العامة والإعلام بالمجمع الأستاذ حمزة بن عبدالإله العيوني .
وفي بداية الزيارة رحب "السويهري" بالحضور ثم أطلعهم على العرض المرئي بكسوة الكعبة المشرفة، ومراحل صناعتها بالمملكة العربية السعودية ومراحل استبدالها، وقد أشادوا بما رأوه من إتقان وتفان في صناعة الكسوة والاهتمام بأدق تفاصيلها وتهيئة المواد الأولية لها، كما تعرفوا على آلية تطريز القطع المذهبة التي تزين الكسوة والتي تتطلب قدر كبير من الحرفة والاإتقان.
وأعربوا عن عظيم امتنانهم لهذه الفرصة التي أثرت معلوماتهم وأطلعتهم على ما تبذله الدولة من جهود عظيمة -رعاها الله - في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما وكسوة الكعبة المشرفة خاصة، وتذليل سبل الراحة في خدمة الحجاج والمعتمرين داعين الله أن يجزي قادة هذه البلاد خير الجزاء على كل ما يقدمونه في خدمة الحرمين الشريفين والإسلام والمسلمين جميعاً، وتم تدوين كلمة تذكارية للمجمع و تبادل الهدايا التذكارية .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 16:53
وكيل الرئيس العام لشؤون مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة يعقد اجتماعاً للوقوف على جميع الفرص الاستثمارية بالرئاسة
عقدت لجنة الاستثمار اجتماعها الدوري للوقوف على جميع الفرص الاستثمارية من خلال الاطلاع على المبادرات الرئاسة التطويرية وتنمية الموارد المالية وفقا للخطة الاستراتيجية (حرمين)، وبرنامج خدمة ضيوف الرحمن و خطة الرئاسة 2020 -2024، وترأس الاجتماع سعادة رئيس لجنة الاستثمار المستشار وكيل الرئيس العام لمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة الأستاذ عبدالحميد بن سعيد المالكي .
وناقش ما تم إنجازه من توصيات اللجنة في محضرها السابق ودراسة الفرص الاستثمارية الواعدة لدعم فرص الاستثمار التي تخدم دعم تقديم الخدمات في الحرمين الشريفين بجودة عالية وفق اهداف رؤية المملكة 2030 واطلع المالكي على ما تم إنجازه في الفترة السابقة، والتأكيد على حرص معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، على تفعيل وتحديد ملامح المحفظة الاستثمارية للرئاسة مع الجهات المعنية وفق أنظمة الدولة المرعية.
وقد حث رئيس لجنة الاستثمار وكيل الرئيس العام لمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة الأستاذ عبدالحميد بن سعيد المالكي جميع أعضاء اللجنة على بذل مزيد من الجهد في هذا السياق وأن اختيارهم يمثل ثقة كبيرة من معالي الرئيس من أهل الخبرة والاختصاص من منسوبي الرئاسة للخروج بنتائج المرجوة بأسرع وقت وأفضل كفاءة لعكس توجيهات القيادة الرشيدة في تقديم أفضل الخدمات لقاصدي الحرمين الشريفين وتحقيق التنمية المستدامة أدام الله عزهم وكتب أجرهم.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 كانون1/ديسمبر 2021 16:48
إدارة الصحف والدوريات بمكتبة الحرم المكي الشريف تحتوي على أكثر من ١٦ ألف عدد ورقي ومجموعة من الإصدارات النادرة والخاصة
تهتم مكتبة الحرم المكي الشريف بأن تكون متنوعة في مصادرها العلمية والمعرفية والثقافية بكافة أشكالها وقوالبها حتى امتازت عن كثير من المكتبات وأصبحت أيقونة المراجع والمصادر النادرة التي قد تعين الباحثين والمهتمين وطلبة العلم في مجال بحثهم ودراساتهم، وكما لا يخفى على الجميع أن من تلك المصادر هي الصحف والدوريات لا سيما النادر منها.
ولهذا فإن هناك إدارة متكاملة الأركان تعنى بحفظ وأرشفة الدوريات والصحف يعمل فيها مجموعة من الموظفين المتخصصين.
والدوريات هي ما يصدر من صحف ومجلات بشكل دوري ومستمر بأعداد متتالية، وتضم الإدارة قاعة "الشيخ سليمان بن عبيد" وتحتوي على ثروة من المطبوعات الدورية من صحف ومجلات محلية وعربية وإسلامية منها ما توقف عن الصدور ومنها ما زال مستمراً ومنها النادر.
وتقوم الإدارة بحفظ وأرشفة الصحف والمجلات يومياً ووضع كشافات بأهم عناوين الصحف والمجلات لتسهيل الوصول إليها وتقدم خدماتها للباحثين والمطالعين والزوار بشكل مباشر من خلال توفير المطلوب من مصادر أو خدمة التصوير الجزئي المجاني والعديد من الخدمات المكتبية.
وتتميز الإدارة بأنها شاملة ومتنوعة فنجد بها ما هو مختص في الأخبار ونقل الحدث أو في الشريعة واللغة والطب والثقافة العامة وغيرها ومخزونها من هذه العلوم والمعارف يعد وسيلة لنشر الإنتاج الفكري والاستفادة منه، ونجد بها كذلك المجلات العلمية المحكمة القديمة والحديثة وتعد أيضاً مرجعاً لبعض الأحداث التاريخية.
وبلغ عدد الصحف السعودية (42صحيفة) بمعدل (160300عدد ورقي) و(4572مجلدا) كما يوجد أيضاً (64فليم ميكروفيلمي) للصحف القديمة، وتضم الإدارة عدداً من المجلات (السعودية - العربية - الإسلامية) بلغت (1193عنوانا) بمعدل (13964مجلدا)، وعملت الإدارة على الأرشفة الرقمية للدوريات وبلغت (360 عملية أرشفة) وبلغت الأرشفة الرقمية للصحف أكثر من (13500) عملية أرشفة، سعياً من الإدارة لتحويل جميع محتواها إلى رقمي وإتاحته للجميع بأسهل طريقة ممكنة.
وحرصت الإدارة على توفير ركن بلغة برايل مختلف العناوين ومتنوع في مضمونه ليضفي للباحثين بلغة برايل معرفة ومعلومات متنوعة ويقدم خدماته لهم بأفضل السبل والطرق الممكنة.
وتضم الإدارة أهم إصدارات الجامعات والتي يأتي في مقدمتها إصدارات جامعة الملك عبدالعزيز وإصدارات جامعة الملك سعود وإصدارات جامعة الملك فيصل وإصدارات جامعة الملك خالد وإصدارات جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وإصدارات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ومن أهم العوامل والأسباب التي تميز الإدارة أنها تضم نوادر الصحف والمجلدات التي تحكي بعض الأحداث التاريخية التي تروي الحدث مع صوره من واقع الحدث، وأبرز تلك الصحف هي: صحيفة أم القرى، من العدد 1 إلى العدد 4676 وبلغ عدد المجلدات فيها ( 133 مجلدا) نادرا وما زالت مستمرة في الإصدار.
وصحيفة المدينة المنورة من العدد 494 إلى العدد 8309 والمجلدات بلغت 512 مجلد وما زالت مستمرة.
وصحيفة الرياض من العدد 1 إلى العدد 16421 وما زالت مستمرة.
وصحيفة اليمامة ( من العدد : 1 إلى العدد 95 وهي نادرة ومتوقفة عن الإصدار.
وصحيفة البلاد، من العدد 990 إلى العدد 20354 وبلغت عدد المجلدات 419 مجلدا، وهي نادرة ومستمرة.
وصحيفة الرياضة، من العدد 35 إلى العدد 82 في مجلد واحد وهي نادرة ومتوقفة.
ويأتي كل هذا بدعم من فضيلة وكيل الرئيس العام لشؤون المكتبات والبحث العلمي الدكتور أحمد بن فهد الشويعر، وبمتابعة من الوكيل المساعد لشؤون المكتبات والبحث العلمي مدير عام مكتبة الحرم المكي الشريف الأستاذ عبدالله بن حمد الصولي، إنفاذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وتحقيقاً لتطلعات القيادة الرشيدة وإبرازاً لجهود الدولة التي أتاحت لهذا الصرح الثقافي العمل في مسيرة المبادرات والمساهمات وفق (خطة الرئاسة التطويرية 2024) المستمدة من (الرؤية الوطنية الطموحة 2030).
ولهذا فإن هناك إدارة متكاملة الأركان تعنى بحفظ وأرشفة الدوريات والصحف يعمل فيها مجموعة من الموظفين المتخصصين.
والدوريات هي ما يصدر من صحف ومجلات بشكل دوري ومستمر بأعداد متتالية، وتضم الإدارة قاعة "الشيخ سليمان بن عبيد" وتحتوي على ثروة من المطبوعات الدورية من صحف ومجلات محلية وعربية وإسلامية منها ما توقف عن الصدور ومنها ما زال مستمراً ومنها النادر.
وتقوم الإدارة بحفظ وأرشفة الصحف والمجلات يومياً ووضع كشافات بأهم عناوين الصحف والمجلات لتسهيل الوصول إليها وتقدم خدماتها للباحثين والمطالعين والزوار بشكل مباشر من خلال توفير المطلوب من مصادر أو خدمة التصوير الجزئي المجاني والعديد من الخدمات المكتبية.
وتتميز الإدارة بأنها شاملة ومتنوعة فنجد بها ما هو مختص في الأخبار ونقل الحدث أو في الشريعة واللغة والطب والثقافة العامة وغيرها ومخزونها من هذه العلوم والمعارف يعد وسيلة لنشر الإنتاج الفكري والاستفادة منه، ونجد بها كذلك المجلات العلمية المحكمة القديمة والحديثة وتعد أيضاً مرجعاً لبعض الأحداث التاريخية.
وبلغ عدد الصحف السعودية (42صحيفة) بمعدل (160300عدد ورقي) و(4572مجلدا) كما يوجد أيضاً (64فليم ميكروفيلمي) للصحف القديمة، وتضم الإدارة عدداً من المجلات (السعودية - العربية - الإسلامية) بلغت (1193عنوانا) بمعدل (13964مجلدا)، وعملت الإدارة على الأرشفة الرقمية للدوريات وبلغت (360 عملية أرشفة) وبلغت الأرشفة الرقمية للصحف أكثر من (13500) عملية أرشفة، سعياً من الإدارة لتحويل جميع محتواها إلى رقمي وإتاحته للجميع بأسهل طريقة ممكنة.
وحرصت الإدارة على توفير ركن بلغة برايل مختلف العناوين ومتنوع في مضمونه ليضفي للباحثين بلغة برايل معرفة ومعلومات متنوعة ويقدم خدماته لهم بأفضل السبل والطرق الممكنة.
وتضم الإدارة أهم إصدارات الجامعات والتي يأتي في مقدمتها إصدارات جامعة الملك عبدالعزيز وإصدارات جامعة الملك سعود وإصدارات جامعة الملك فيصل وإصدارات جامعة الملك خالد وإصدارات جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وإصدارات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ومن أهم العوامل والأسباب التي تميز الإدارة أنها تضم نوادر الصحف والمجلدات التي تحكي بعض الأحداث التاريخية التي تروي الحدث مع صوره من واقع الحدث، وأبرز تلك الصحف هي: صحيفة أم القرى، من العدد 1 إلى العدد 4676 وبلغ عدد المجلدات فيها ( 133 مجلدا) نادرا وما زالت مستمرة في الإصدار.
وصحيفة المدينة المنورة من العدد 494 إلى العدد 8309 والمجلدات بلغت 512 مجلد وما زالت مستمرة.
وصحيفة الرياض من العدد 1 إلى العدد 16421 وما زالت مستمرة.
وصحيفة اليمامة ( من العدد : 1 إلى العدد 95 وهي نادرة ومتوقفة عن الإصدار.
وصحيفة البلاد، من العدد 990 إلى العدد 20354 وبلغت عدد المجلدات 419 مجلدا، وهي نادرة ومستمرة.
وصحيفة الرياضة، من العدد 35 إلى العدد 82 في مجلد واحد وهي نادرة ومتوقفة.
ويأتي كل هذا بدعم من فضيلة وكيل الرئيس العام لشؤون المكتبات والبحث العلمي الدكتور أحمد بن فهد الشويعر، وبمتابعة من الوكيل المساعد لشؤون المكتبات والبحث العلمي مدير عام مكتبة الحرم المكي الشريف الأستاذ عبدالله بن حمد الصولي، إنفاذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وتحقيقاً لتطلعات القيادة الرشيدة وإبرازاً لجهود الدولة التي أتاحت لهذا الصرح الثقافي العمل في مسيرة المبادرات والمساهمات وفق (خطة الرئاسة التطويرية 2024) المستمدة من (الرؤية الوطنية الطموحة 2030).
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
1985 زائر، ولايوجد مدراء داخل الموقع
جميع الحقوق محفوظة للهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي © 2023 م | 1445 هـ
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي