العربية 
English 
الاخبار الرئيسية - AR (11804)
فئات موروثة
إقامة صلاة الغائب على المغفور له أمير دولة الكويت الشقيقة بالمسجد الحرام (0)
بتوجيه من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أقيمت صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة – رحمه الله – بالمسجد الحرام والذي وافته المنية يوم أمس الاثنين الموافق 12/2/1442هـ .
وقد أم المصلين لصلاة الغائب معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، بحضور عدد من قيادات الرئاسة، وأوضح معالي الشيخ السديس أن إقامة صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح في الحرمين الشريفين تعكس عمق الترابط العميق بين دولتنا المباركة -حماها الله-ودولة الكويت الشقيقة -رعاها الله-، مؤكداً معاليه أن فقيد دولة الكويت فقيد للأمة العربية والإسلامية، داعيًا الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - أيدهما الله -، ويديمهما ذخرًا للوطن والمواطنين، وأن يحفظ دول الخليج من كل سوء ومكروه , وأن يرحم سمو أمير دولة الكويت وأن يسكنه فسيح جناته.
السلامة في المسجد الحرام تتابع سير أعمالها (0)
عقد سعادة مساعد مدير عام السلامة مدير إدارة السلامة بالمسجد الحرام الأستاذ حسين بن حسن العسافي اجتماعاً بسعادة وكيل الإدارة الأستاذ فيصل من محمد العبدلي، ورؤساء الورديات؛ لمناقشة واستعراض الخطة التشغيلية ومهام الإدارة.
وأوضح العسافي ضرورة مواصلة ومضاعفة الجهود وتهيئة السبل لتأدية الزوار والمعتمرين نسكهم بكل ويسر وسهولة، ومتابعة استمرارية الأعمال على أكمل وجه لتحقيق السلامة في كافة أنحاء المسجد الحرام.
ويأتي الاجتماع بإشراف ومتابعة سعادة مدير عام السلامة المهندس بسام بن سعيد العبيدي وتوجهات سعادة وكيل الرئيس العام للأمن والسلامة ومواجهة الطوارئ والمخاطر الأستاذ فايز بن عبد الرحمن الحارثي؛ المبنية على توجيهات معالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.
السبت, 18 كانون1/ديسمبر 2021 16:55
تفعيل مبادرة "ورتل" للعاملات بالمسجدالحرام لتعليمهن التلاوة الصحيحة لسورة الفاتحة
استكملت الوكالة المساعدة للشؤون العلمية والفكرية والثقافية التابعة لوكالة الشؤون النسائية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ممثلة في إدارة مقرأة الكتاب والسنة النسائية، مبادرة "ورتل" التي تم تفعيلها مسبقًا.
حيثُ أفادت مديرة مقرأة الكتاب والسنة النسائية الأستاذة مريم زبير، أن المبادرة استهدفت تعليم عاملات المسجد الحرام التلاوة الصحيحة لسورة الفاتحة، كونها ركن من أركان الصلاة وتستمر لمدة ثلاثة أيام على مدار اليوم في مصلى (٨٤) بتوسعة الملك فهد -رحمه الله- بالدور الأرضي .
ومن جانبها عبرت سعادة الوكيل المساعد للشؤون العلمية والفكرية والثقافية الدكتورة فادية بنت مصطفى الأشرف كنج، عن شكرها وتقديرها لسعادة الدكتورة نورة بنت هليل الذويبي، على ما توليه من رعاية واهتمام لإنجاز المبادرات القيّمة، والشكر الجزيل لسعادة مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام الدكتورة العنود بنت خالد العبود، على توجيهاتها السديدة في الارتقاء بمنظومة الخدمات المقدمة بالبيت العتيق، تماشيًا مع تطلعات القيادة الرشيدة -حفظها الله- تجاه رسالة الحرمين الشريفين المباركة للعالمين.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
السبت, 18 كانون1/ديسمبر 2021 13:25
نحمد الله على أن اصطفانا من بين خلقه وجعلنا خداماً للبيت الحرام
إنه أحد منسوبي إدارة سقيا زمزم سعادة الأستاذ عبدالرحمن بن محمد القرشي ويعمل في قسم المختبر منذ خمس سنوات، تخصص في دراسته الأحياء الدقيقة،وهو يعمل اليوم في قسم مختبر ماء زمزم المبارك.
ويقول سعادة الأستاذ عبدالرحمن يقوم اختبار ماء زمزم بعدة مراحل ومن هذه المراحل قياس ماء زمزم بجهاز كبينة الأمان : حيث يتم صب العينات في أطباق بتري ومن ثم صب البيئة في الطبق ومزجها، وكل ذلك داخل كبينة الأمان لضمان عدم تلوث العينه من أي مصادر خارجية، وكذلك تتم قياس ماء زمزم بجهاز الفحص الفوري للكلور، وأيضاً تحليل جميع مركبات وعناصر المياه.
وعن سؤاله عن انطباعه خلال مسيرة عمله في المسجد الحرام قال القرشي: نحمد الله على أن اصطفانا من بين خلقه وجعلنا خدام للبيت الحرام ، أسأل الله جل وعلا أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وفي السر والعلن، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، وأن يحفظ بلادنا وقيادتنا وديننا، إنَّه ولي ذلك والقادر عليه.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
السبت, 18 كانون1/ديسمبر 2021 13:20
يسر إدارة الإنتاج الصوتي والمرئي التوجيهي أن تدعوكم للاستماع لخطبة فضيلة الشيخ الدكتور: سعود بن إبراهيم الشريم بعنوان: التمسك باللغة العربية
يسر إدارة الإنتاج الصوتي والمرئي التوجيهي أن تدعوكم للاستماع لخطبة فضيلة الشيخ الدكتور: سعود بن إبراهيم الشريم.
ضمن برنامجها (إشراقات اللغة العربية من منبر المسجد الحرام) بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية.
بعنوان: التمسك باللغة العربية.
عبر الرابط التالي:
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
السبت, 18 كانون1/ديسمبر 2021 12:54
تفعيلاً لليوم العالمي للغة العربية يسر القسم النسائي بمكتبة الحرم المكي الشريف دعوتكم لحضور برنامج جسر الحضارات
يسر القسم النسائي بمكتبة الحرم المكي الشريف دعوتكم لحضور برنامج جسر الحضارات وذلك بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية
وذلك عبر الرابط التالي:
https://zoom.us/j/95210599634?pwd=eWFWMTd5K0cyZE0yMW5uZVM4NzY0UT09
Meeting ID: 952 1059 9634
Passcode: 123
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
السبت, 18 كانون1/ديسمبر 2021 07:42
برعاية سمو أمير منطقة القصيم الرئاسة تفتتح معرضها بمدينة بريدة
تفتتح الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، يوم غد الأحد 15-05-1443هـ معرضها المقام بمركز الملك خالد الحضاري بمدينة بريدة، ولمدة 10 أيام.
وأكد سعادة وكيل الرئيس العام لشؤون لمعارض والمتاحف المهندس ماهر بن منسي الزهراني، أن الرئاسة تشارك للمرة الثانية بهذا المعرض بالمنطقة، برعاية كريمة من سمو أمير منطقة القصيم صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، مبينا أن الرئاسة حريصة في مشاركتها هذه على شمولية المعرض بحيث يربط رواده روحانياً بالحرمين الشريفين.
واختتم "الزهراني" حديثه أن هذه المشاركة تأتي بتوجيه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، لنقل الصورة الحاضرية للحرمين الشريفين وإيصال رسالتها لأكبر شريحة ممكنة من المستفيدين.
ومن جانبه عبر فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية والثقافية الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني، أن الوكالة تشارك لأول مرة في المعرض بحزمة من إصدارات الرئاسة الفكرية والثقافية الممتدة من المنهج الوسطي المعتدل وفق الكتاب و السنة، وذلك بتوجيه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام و المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.
وأكد سعادة وكيل الرئيس العام لشؤون لمعارض والمتاحف المهندس ماهر بن منسي الزهراني، أن الرئاسة تشارك للمرة الثانية بهذا المعرض بالمنطقة، برعاية كريمة من سمو أمير منطقة القصيم صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، مبينا أن الرئاسة حريصة في مشاركتها هذه على شمولية المعرض بحيث يربط رواده روحانياً بالحرمين الشريفين.
واختتم "الزهراني" حديثه أن هذه المشاركة تأتي بتوجيه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، لنقل الصورة الحاضرية للحرمين الشريفين وإيصال رسالتها لأكبر شريحة ممكنة من المستفيدين.
ومن جانبه عبر فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية والثقافية الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني، أن الوكالة تشارك لأول مرة في المعرض بحزمة من إصدارات الرئاسة الفكرية والثقافية الممتدة من المنهج الوسطي المعتدل وفق الكتاب و السنة، وذلك بتوجيه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام و المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 22:41
بمناسبة إطلاق المخطط العام والملامح الرئيسية؛ الرئيس العام يشيد بإطلاق سمو ولي العهد -حفظه الله- مشروع وسط جدة ويوكد أثره على الاقتصاد وبوابة الدخول للحرمين الشريفين
أشاد معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس يشيد بإطلاق سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله- مشروع وسط جدة التطويري ، وذلك بمناسبة إطلاق المخطط العام والملامح الرئيسية للمشروع الذي يعد مشروعاً بيئياً واقتصادياً واجتماعياً رائداً.
وأكد معاليه أن مدينة جدة لها سمات عديدة محورية فهي مدينة اقتصادية وبوابة للحرمين الشريفين ، لذلك حسن الاختيار في جعلها وجهة للمشاريع التنموية التي تساهم في تطوير البنى التحتية في المملكة العربية السعودية .
وأوضح معالي الدكتور السديس أن هذا المشروع يعكس مستوى الإنجاز الطموح والنماء والازدهار في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود- حفظه الله - تحقيقاً للرؤية المباركة ٢٠٣٠ .
واختتم معالي الرئيس العام داعياً الله أن يجزي ولاة أمرنا خير الجزاء لقاء ما يقومون به من نهضة اقتصادية وعمرانية واجتماعية ، وأن يديم على هذه البلاد الأمن والأمان.
وأكد معاليه أن مدينة جدة لها سمات عديدة محورية فهي مدينة اقتصادية وبوابة للحرمين الشريفين ، لذلك حسن الاختيار في جعلها وجهة للمشاريع التنموية التي تساهم في تطوير البنى التحتية في المملكة العربية السعودية .
وأوضح معالي الدكتور السديس أن هذا المشروع يعكس مستوى الإنجاز الطموح والنماء والازدهار في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود- حفظه الله - تحقيقاً للرؤية المباركة ٢٠٣٠ .
واختتم معالي الرئيس العام داعياً الله أن يجزي ولاة أمرنا خير الجزاء لقاء ما يقومون به من نهضة اقتصادية وعمرانية واجتماعية ، وأن يديم على هذه البلاد الأمن والأمان.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 21:02
وكالة الشؤون الفكرية والثقافية تقيم كاونتر اليوم العالمي للغة العربية بأحد المولات التجارية بمكة المكرمة
أقامت وكالة الشؤون الفكرية والثقافية كاونتر اليوم العالمي للغة العربية الخاص بأحد المولات التجارية بمكة المكرمة ، بمشاركة مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري وإدارة الثقافة الإبداعية، بحضور أصحاب الفضيلة والسعادة وكلاء الرئيس العام و مساعديهم .
حيث يعنى الكاونتر بنشر ثقافة اللغة العربية و إثراء المجتمع بجميع شرائحه، وذلك في إطلالة ثقافية مبدعة تضفي على المستفيد أجمل المعلومات عن اللغة العربية ومايحويه من كنوز معرفية ثقافية وماتقدمه الدولة من عناية ورعاية.
و تم افتتاحه ميدانياً بحضور فضيلة الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية و الثقافية وفضيلة الوكيل المساعد للشؤون الفكرية والثقافية الشيخ علي بن حامد النافعي، و مدير مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري الأستاذ ثامر بن محمد الرزيزا، و مدير إدارة الثقافة الإبداعية الأستاذ فراس بن طه باعقيل، ورفع فضيلة الدكتور ناصر الزهراني، شكره لمعالي الرئيس العام على مايوليه من دعم و رعاية للعلم و الثقافة و الشباب.
حيث يعنى الكاونتر بنشر ثقافة اللغة العربية و إثراء المجتمع بجميع شرائحه، وذلك في إطلالة ثقافية مبدعة تضفي على المستفيد أجمل المعلومات عن اللغة العربية ومايحويه من كنوز معرفية ثقافية وماتقدمه الدولة من عناية ورعاية.
و تم افتتاحه ميدانياً بحضور فضيلة الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية و الثقافية وفضيلة الوكيل المساعد للشؤون الفكرية والثقافية الشيخ علي بن حامد النافعي، و مدير مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري الأستاذ ثامر بن محمد الرزيزا، و مدير إدارة الثقافة الإبداعية الأستاذ فراس بن طه باعقيل، ورفع فضيلة الدكتور ناصر الزهراني، شكره لمعالي الرئيس العام على مايوليه من دعم و رعاية للعلم و الثقافة و الشباب.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 19:36
إدارة الثقافة الإبداعية تطلق كتاب "لوحات دعوية"
أطلقت وكالة الشؤون الفكرية والثقافية ممثلة بإدارة الثقافة الإبداعية كتاباً بعنوان (لوحات دعوية) لخطاط كسوة الكعبة المشرفة الشيخ مختار عالم شقدار وذلك ضمن برامج "اليوم العالمي للغة العربية" الذي دشنه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس بهدف نشر التنوع الثقافي و الإثرائي، في إطلالة ثقافية مبدعة لإبراز جماليات اللغة العربية .
تجدر الإشارة إلى أن كتاب (لوحات دعوية) يتضمن العديد من الآيات القرآنية و أدعية مختارة ، و قام على إخراجه فريق عمل فريق عمل مبدع بإشراف فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية و الثقافية الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني و تنسيق سعادة الأستاذ فراس بن طه باعقيل مدير إدارة الثقافة الإبداعية و سعادة الأستاذ ثامر بن محمد الرزيزا مدير مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري و تصميم و إخراج عام فضيلة الوكيل المساعد للشؤون الفكرية و الثقافية الشيخ علي بن حامد النافعي.
تجدر الإشارة إلى أن كتاب (لوحات دعوية) يتضمن العديد من الآيات القرآنية و أدعية مختارة ، و قام على إخراجه فريق عمل فريق عمل مبدع بإشراف فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية و الثقافية الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني و تنسيق سعادة الأستاذ فراس بن طه باعقيل مدير إدارة الثقافة الإبداعية و سعادة الأستاذ ثامر بن محمد الرزيزا مدير مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري و تصميم و إخراج عام فضيلة الوكيل المساعد للشؤون الفكرية و الثقافية الشيخ علي بن حامد النافعي.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 17:38
وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية تنفذ برنامج "وليطوفوا" للمعتمرين بالمسجد الحرام
نفذت وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ممثلةً في الإدارة العامة لشؤون التطويف والمطوفين برنامج "وليطوفوا" والذي يعنى بتقديم خدمات التطويف لعمار بيت الله الحرام، وذلك ضمن برامجها في موسم العمرة ١٤٤٣هـ .
وأوضح سعادة مدير عام الإدارة العامة لشؤون التطويف والمطوفين الأستاذ أحمد بن سلمان الدهاس، بأن أكثر من 40 مطوفًا في المسجد الحرام، يشاركون في تقديم خدمة التطويف، وتلبية طلبات المعتمرين ومرافقتهم لأداء نسكهم، وفق هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم مع ضرورة تقيدهم بالإجراءات الاحترازية أثناء تقديمهم للخدمة.
وأكد سعادته أن الإدارة العامة لشؤون التطويف والمطوفين حرصت على تطوير هذه الخدمة، وتعمل على إطلاق تطبيق يعمل على سرعة استقبال طلبات خدمة التطويف وسرعة الاستجابة لها قبل وصول المعتمرين للمسجد الحرام.
يأتي ذلك إنفاذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة حثيثة من قِبل فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح، سعياً في بذل المزيد من الجهود في تقديم أرقى الخدمات لقاصدي المسجد الحرام تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر – حفظهم الله –.
وأوضح سعادة مدير عام الإدارة العامة لشؤون التطويف والمطوفين الأستاذ أحمد بن سلمان الدهاس، بأن أكثر من 40 مطوفًا في المسجد الحرام، يشاركون في تقديم خدمة التطويف، وتلبية طلبات المعتمرين ومرافقتهم لأداء نسكهم، وفق هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم مع ضرورة تقيدهم بالإجراءات الاحترازية أثناء تقديمهم للخدمة.
وأكد سعادته أن الإدارة العامة لشؤون التطويف والمطوفين حرصت على تطوير هذه الخدمة، وتعمل على إطلاق تطبيق يعمل على سرعة استقبال طلبات خدمة التطويف وسرعة الاستجابة لها قبل وصول المعتمرين للمسجد الحرام.
يأتي ذلك إنفاذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة حثيثة من قِبل فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح، سعياً في بذل المزيد من الجهود في تقديم أرقى الخدمات لقاصدي المسجد الحرام تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر – حفظهم الله –.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 16:47
مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام تفتتح مبادرة معرض عطاء ورحمات بمناسبة اليوم العالمي للتطوع
افتتحت سعادة مساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام الدكتورة العنود بنت خالد العبود معرض عطاء ورحمات برفقة سعادة مديرة الإدارة العامة للآداب والشؤون التربوية النسائية الدكتورة عبير بنت محمد الجفير، حيث تضمن عدة فعاليات كان أبرزها التعريف بخدمات إدارة التطوع، وتجارب إثرائية من المتطوعات ، وإحصائيات التطوع والإنجازات ، وواقع معزز للتطوع في العهد النبوي، وركن طرح الفرص التطوعية في رئاسة الحرمين الشريفين .
ومن جهتها بينت مديرة إدارة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية الأستاذة بيان بنت سالم الهذلي ما تضمنه المعرض من أهداف مجتمعية وإنسانية، حيث يهدف إلى نشر وتعزيز ثقافة العمل التطوعي لدى كافة شرائح المجتمع إضافة إلى إطلاق مبادرة (أيادي بيضاء) للصم والبكم النساء ليتسنى لهم الانضمام لركب المتطوعات في المسجد الحرام .
و نوهت "الهذلي" على الدور الفاعل الذي قاموا به شركاء النجاح فتقدمت بشكر وكالة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية والإدارة العامة لتنسيق العمل التطوعي بقيادة الأستاذ سعود الزهراني ،والأستاذ عادل الجهني ، والأستاذ جاسم العتيبي ، وكذلك إدارة التنسيق والشؤون الميدانية بقيادة الأستاذ مازن بن محمد الطويرقي
إضافة إلى وكالة الشؤون العلمية والفكرية التوجيهية النسائية والإدارة العامة للآداب والشؤون التربوية
وإدارة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية. والإدارة العامة للعلاقات العامة والإعلام النسائي
وإدارة المتاحف والمعارض النسائية
وفي الختام رُفعَ الشكر الجزيل لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس-حفظه الله- على دعمه المتواصل وتوجيهاته السديدة لتجويد منظومة الخدمات النسائية المقدمة لقاصدات البيت الحرام بما يتوائم مع تطلعات القيادة الرشيدة-أيدها الله- في ايصال رسالة الحرمين الشريفين المباركة للعالمين وفقًا للرؤية السامية ٢٠٣٠م .
ومن جهتها بينت مديرة إدارة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية الأستاذة بيان بنت سالم الهذلي ما تضمنه المعرض من أهداف مجتمعية وإنسانية، حيث يهدف إلى نشر وتعزيز ثقافة العمل التطوعي لدى كافة شرائح المجتمع إضافة إلى إطلاق مبادرة (أيادي بيضاء) للصم والبكم النساء ليتسنى لهم الانضمام لركب المتطوعات في المسجد الحرام .
و نوهت "الهذلي" على الدور الفاعل الذي قاموا به شركاء النجاح فتقدمت بشكر وكالة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية والإدارة العامة لتنسيق العمل التطوعي بقيادة الأستاذ سعود الزهراني ،والأستاذ عادل الجهني ، والأستاذ جاسم العتيبي ، وكذلك إدارة التنسيق والشؤون الميدانية بقيادة الأستاذ مازن بن محمد الطويرقي
إضافة إلى وكالة الشؤون العلمية والفكرية التوجيهية النسائية والإدارة العامة للآداب والشؤون التربوية
وإدارة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية. والإدارة العامة للعلاقات العامة والإعلام النسائي
وإدارة المتاحف والمعارض النسائية
وفي الختام رُفعَ الشكر الجزيل لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس-حفظه الله- على دعمه المتواصل وتوجيهاته السديدة لتجويد منظومة الخدمات النسائية المقدمة لقاصدات البيت الحرام بما يتوائم مع تطلعات القيادة الرشيدة-أيدها الله- في ايصال رسالة الحرمين الشريفين المباركة للعالمين وفقًا للرؤية السامية ٢٠٣٠م .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
المزيد...
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 16:22
الرئيس العام يدشن كاونتر اليوم العالمي للغة العربية والذي يعنى بنشر اللغة وإثرائها
دشن معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس كاونتر اليوم العالمي للغة العربية الخاص بوكالة الشؤون الفكرية
والثقافية ممثلةً بمجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري
وإدارة الثقافة الإبداعية، بحضور أصحاب الفضيلة والسعادة وكلاء الرئيس العام و مساعديهم .
حيث يعنى الكاونتر بنشر ثقافة اللغة العربية و إثراء المجتمع بجميع شرائحه، وذلك في إطلالة ثقافية مبدعة تضفي على المستفيد أجمل المعلومات عن اللغة العربية ومايحويه من كنوز معرفية ثقافية وماتقدمه الدولة من عناية ورعاية.
و تم افتتاحه ميدانياً بحضور فضيلة الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية و الثقافية
وفضيلة الوكيل المساعد للشؤون الفكرية والثقافية الشيخ علي بن حامد النافعي، و مدير مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري الأستاذ ثامر بن محمد الرزيزا، و مدير إدارة الثقافة الإبداعية الأستاذ فراس بن طه باعقيل، ورفع فضيلة الدكتور ناصر الزهراني، شكره لمعالي الرئيس العام على مايوليه من دعم و رعاية للعلم و الثقافة و الشباب.
والثقافية ممثلةً بمجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري
وإدارة الثقافة الإبداعية، بحضور أصحاب الفضيلة والسعادة وكلاء الرئيس العام و مساعديهم .
حيث يعنى الكاونتر بنشر ثقافة اللغة العربية و إثراء المجتمع بجميع شرائحه، وذلك في إطلالة ثقافية مبدعة تضفي على المستفيد أجمل المعلومات عن اللغة العربية ومايحويه من كنوز معرفية ثقافية وماتقدمه الدولة من عناية ورعاية.
و تم افتتاحه ميدانياً بحضور فضيلة الدكتور ناصر بن عثمان الزهراني وكيل الرئيس العام للشؤون الفكرية و الثقافية
وفضيلة الوكيل المساعد للشؤون الفكرية والثقافية الشيخ علي بن حامد النافعي، و مدير مجلس شباب الرئاسة التحاوري التطويري الأستاذ ثامر بن محمد الرزيزا، و مدير إدارة الثقافة الإبداعية الأستاذ فراس بن طه باعقيل، ورفع فضيلة الدكتور ناصر الزهراني، شكره لمعالي الرئيس العام على مايوليه من دعم و رعاية للعلم و الثقافة و الشباب.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 16:03
برعاية مساعد ومستشار الرئيس العام للشؤون النسائية.. وكالة الشؤون الإدارية والتطويرية النسائية تكرم المشاركات في حلقات النقاش لتحديث الخطة الاستراتيجية للوكالات النسائية
احتفلت وكالة الشؤون الإدارية والتطويرية النسائية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بختام حلقات النقاش لتحديث الخطة الاستراتيجية للوكالات النسائية التابعة للرئاسة، يوم أمس الخميس، بالقاعة التدريبية في القسم النسائي بمكتبة الحرم المكي، ببطحاء قريش، والذي كان برعاية سعادة مساعد ومستشار الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي للشؤون النسائية الدكتورة فاطمة بنت زيد الرشود، وبحضور سعادة وكيل الرئيس العام للشؤون الإدارية والتطويرية النسائية الدكتورة، كاميليا بنت محمد الدعدي، ومشاركة سعادة مديرة إدارة أكاديمية التدريب النسائية، وكادر مكتب وكيل الرئيس العام للشؤون الإدارية والتطويرية النسائية، وأعضاء من الإدارة العامة للمراجعة الداخلية ووحدة العمليات النسائية، وعددٍ من منسوبات الوكالات النسائية.
حيث تم تكريم كادر الوكالة المساعدة للتخطيط الاستراتيجي والمبادرات وتحقيق الرؤية النسائية وموظفات إدارة الجودة والتميز المؤسسي ومديرة إدارة أكاديمية التدريب النسائية، وفريق العمل في مكتب سعادتها.
و أكدت الدعدي على أن هذه الحلقات تعزز دور ومشاركة القيادات والأفراد في تحديث الخطة الاستراتيجية، وترسم الطريق الصحيح لجميع منسوبات الرئاسة في تنفيذ أعمالهم وفق الخطة التطويرية للرئاسة (٢٠٢٤).
ورفعت الدعدي جزيل شكرها ووافر تقديرها لسعادة مساعد ومستشار الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي للشؤون النسائية الدكتورة فاطمة بنت زيد الرشود، على حرصها على التميز والتطوير الذي يعكس الاهتمام بكل ما من شأنه النهوض بالعمل المؤسسي في خدمة المسجد الحرام والخروج بأفضل النتائج المرموقة المواكبة لرؤية المملكة (2030)
وعلى رعايتها للحفل الختامي ومشاركتها في تكريم القائمات على تنفيذ المشروع، لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة -حفظها الله- وفق توجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وتقديم أرقى وأفضل الخدمات لقاصدي الحرمين الشريفين.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 15:20
فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير: تذكروا القيامة وأهوالها ولا تلهينكم الدنيا عن اليوم الموعود، ولا تنسينكم اليوم المشهود
تحدث فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح بن محمد البدير، اليوم، في خطبة الجمعة عن يوم المعاد والمآب والحساب، والقيامة وأهوالها وأحوالها قائلا: إن الدنيا قد آذنت بفراق وإن اليوم المضمار وغدا السباق، ويوشك الناس أن يظعنوا وينتقلوا من دار التكليف والفناء إلى دار الجزاء والبقاء فانتقلوا بخير الأعمال فإن الآبق من أبق إلى النار، والسابق من سبق إلى الجنة وتذكروا يوم المعاد والمآب والحساب، تذكروا القيامة وأهوالها وأحوالها والساعة وزلزالها وبلبالها ولا تلهينكم الدنيا عن اليوم الموعود، ولا تنسينكم اليوم المشهود.
وأضاف : تذكروا زلزلة الساعة يوم ترتج الأرض بأهلها رجا وترجف بهم رجفا وتتزلزل وتهتز وتنصدع وتضطرب بطولها وعرضها، ويميد الناس على ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل ويولي الناس ذاهلين ذاهبين هاربين مدبرين ما لهم من أمر الله من عاصم، تذكروا وتصوروا إذا أذن الله بفراغ الدنيا وانقضائها، وأمر صاحب الصور بالنفخ فيه نفخة الفزع والصعق والموت، فينفخ نفخة عظيمة هائلة راجفة يديمها ويطيلها فتنقطع القلوب من عظمتها وتفزع النفوس من هولها، ينفخ في الصور والناس في أسواقهم ومعايشهم يختصمون ويتشاجرون على عادتهم، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون بل يصعقون ويموتون من هول الصيحة وشدة الصوت، " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ".
وتابع : لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها، كل يصعق في مكانه ويموت في أوانه، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة، وتقع الآيات العظيمة والأهوال المزعجة والأمور الفظيعة، وتنشق السماء وتنصدع وتنفجر وتنفطر وقد تدلت أرجاؤها ووهت أطرافها وتغير لونها واندثرت رسومها، وانكدرت وانتثرت نجومها وذهب نورها، وكورت الشمس وغورت ولفت ومحيت وذهب ضوؤها، ودكت الجبال ونسفت وفتت وذهب علوها ورسوها، وسجرت البحار وأججت وفجرت وأظلمت وذهب ماؤها وأوقدت نيرانها، ويطوي الله السماوات ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، ثم يطوي الأرض بشماله ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولا وهو الباقي آخرا بالديمومة والبقاء ويقول : " لمن الملك اليوم ؟ "، ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول : " لله الواحد القهار "، ويكون ما بين النفختين ما شاء الله أن يكون.
وأضاف : تذكروا زلزلة الساعة يوم ترتج الأرض بأهلها رجا وترجف بهم رجفا وتتزلزل وتهتز وتنصدع وتضطرب بطولها وعرضها، ويميد الناس على ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل ويولي الناس ذاهلين ذاهبين هاربين مدبرين ما لهم من أمر الله من عاصم، تذكروا وتصوروا إذا أذن الله بفراغ الدنيا وانقضائها، وأمر صاحب الصور بالنفخ فيه نفخة الفزع والصعق والموت، فينفخ نفخة عظيمة هائلة راجفة يديمها ويطيلها فتنقطع القلوب من عظمتها وتفزع النفوس من هولها، ينفخ في الصور والناس في أسواقهم ومعايشهم يختصمون ويتشاجرون على عادتهم، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون بل يصعقون ويموتون من هول الصيحة وشدة الصوت، " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ".
وتابع : لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها، كل يصعق في مكانه ويموت في أوانه، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة، وتقع الآيات العظيمة والأهوال المزعجة والأمور الفظيعة، وتنشق السماء وتنصدع وتنفجر وتنفطر وقد تدلت أرجاؤها ووهت أطرافها وتغير لونها واندثرت رسومها، وانكدرت وانتثرت نجومها وذهب نورها، وكورت الشمس وغورت ولفت ومحيت وذهب ضوؤها، ودكت الجبال ونسفت وفتت وذهب علوها ورسوها، وسجرت البحار وأججت وفجرت وأظلمت وذهب ماؤها وأوقدت نيرانها، ويطوي الله السماوات ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، ثم يطوي الأرض بشماله ثم يقول : " أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ "، وينفرد الحي القيوم الذي كان أولا وهو الباقي آخرا بالديمومة والبقاء ويقول : " لمن الملك اليوم ؟ "، ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول : " لله الواحد القهار "، ويكون ما بين النفختين ما شاء الله أن يكون.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 كانون1/ديسمبر 2021 14:48
فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ سعود الشريم: إن من مؤكدات سعادة المرء في دنياه أن يدرك أبويه على قيد الحياة لينهل من معين برهما ويرتوي من كيزان حنانهما، ويستظل بفيء رضاهما
تحدث فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور سعود بن إبراهيم الشريم، في خطبة الجمعة اليوم، عن بر الوالدين، قائلا: إن ثمة حقا بشريا عظيما، له من الهيبة والوقار ما ليس لغيره، إنه حق لا منة فيه لمن أداه، ولا براءة من اللؤم والسوء لمن تهاون فيه، وإنه لا أقبح فيه بين الناس من حور بعد كور، ولا من نقض بعد غزل، ولا أشد مضاضة فيه من نكران تجاه جميل، ولا غدر تجاه وفاء، ولا غلظة تجاه رحمة، ولا عقوق تجاه بر، بل إنه لا أخسر من امرئ يفتح له باب من أبواب الجنة فيأبى ولوجه بمحض إرادته، بل يقف دونه مستنكفا ثم يستدير ليجعله وراءه ظهريا، نائيا بنفسه عن ولوج ما فيه سر فلاحه وسعادته في دنياه وأخراه.
إنه بر الوالدين الذي هو باب من أبواب الجنة مشرع للإحسان إليهما ومصاحبتهما في الدنيا بالمعروف والبذل وخفض جناح الذل لهما بالرحمة.
وقال الشريم: الأبوان عباد الله هما للأولاد في مهام دنياهم، كالشمس والقمر، بهما يستضيؤون دروبهم، ويؤونسون وحشتهم، ويستلهمون سلوتهم، فهما كما قال يوسف لأبيه عن رؤياه(يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)فكأن الأب شمس؛ لما يبذله من الكدح والكسب لولده في النهار، و كأن الأم قمر لما توليه من سهر له وشفقة عليه في الليل.
وإن من مؤكدات سعادة المرء في دنياه: أن يدرك أبويه على قيد الحياة لينهل من معين برهما ويرتوي من كيزان حنانهما، ويستظل بفيء رضاهما، فهما جناحاه في جو الدنيا وزخرفها الفانية، وهما موئله الحاني حين تعترضه مواجع الحياة وأكدارها، فإن الشيب الذي يراه وخط أبويه إنما يلخص له قصة النعيم الذي يعيشه في حاضره، إنهما من شقيا ليسعد، ومن نصبا كي يستريح، إنهما ليسهران لأجل أن يرقد، ويخافان ليطمئن، وترتعد فرائصهما، ويحتبس دمعهما حين يخرج فلا يرتد إليهما الأمن إلا حين عودته.
الأبوان عباد الله: هما من يبكيان ليبتسم أولادهما، وهما من يحزنان ليفرح أولادهما، وهما من يشقيان ليسعد أولادهما، إنهما اللذان يجوعان ليشبعوا، ويعطشان ليرتووا، إنهما في الحقيقة كتلكم الشمعة التي تحترق حتى تذوب ليستضيء الأولاد باحتراقها، إنه قلب الأم والله جل وعلا يقول(وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً)،وإنها عين الأب والله جل شأنه يقول(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) .
إنها غاية المشاعر الجياشة، والعواطف النابضة أن يفرغ قلب الأم وأن تبيض عين الأب لأجل أولادهما(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).
فيالله ما أسعد من مات عنه أبواه أو هو مات عنهما وهما عنه راضيان، لله ما أسعده وما أهناه، ولله ما أحسن ما جاء عن إياس بن معاوية أنه لما ماتت أمه بكى عليها بكاء شديدا، فلما سئل قال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة، فأغلق أحدهما.
ثم يالله ما أخيب من ماتا عنه أو مات عنهما وهما عليه غاضبان، ألا ما أضله وما أخسره، بعدا له وسحقا،فإن الله قد قرن الإحسان بهما مع عبادته فقال : (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
وقرن شكرهما مع شكره فقال: (أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير)،بل إن الله جل وعلا جعل بر الوالدين من أسباب قبول العمل والتجاوز عن السيئات كما قال في كتابه(ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون).
وقد قال الفاروق رضي الله عنه لأويس القرني : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " يأتي عليكم أويس بن عامر .. الحديث، إلى أن قال: له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له "رواه مسلم.
إن الفؤاد إذا لامس شغافه بر الوالدين كان له حصنا منيعا من الكبر والغلظة والعقوق والنكران،فإن البر طبع متين طارد لخصال السوء والسفساف،فما رأى الناس بارا خبيث الطبع، ولا رأوا خبيثا بارا؛وقد أحسن الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز حين قال لابن مهران،لا تصاحب عاقاً،فإنه لن يقبلك وقد عق والديه،ولا عجب عباد الله،فإن الله جل شأنه فارق بين الجبروت وبين البر بالوالدين كما في قوله عن عيسى عليه السلام(وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا).
إنه لن يحبك أحد كحب والديك لك،إنهما يأخذان من نفسيهما ليمنحانك،نعم قد لا يمنحانك كل شيء تريده،لكنهما دون ريب أنهما قد منحاك ما يملكانه.
إذا علم ذلكم عباد الله : فإن البر أمانة يحملها الأولاد على عاتقهم ما داموا أحياء،فالبر لا يهرم ولا ينبغي له أن يهرم،بل لا تزيده الأيام والسنون إلا جمالا وصلابة وتجددا،فبر الوالدين ينبغي أن يكون شابا لا يشيخ،وإن شاخ الآباء والأولاد،ولا ينبغي أن يكون عبئا ثقيلا يتقاسمه الأولاد بينهم تقاسما وظيفيا خروجا من المسؤولية وانسلالا من التبعية،وإنما البر في الحقيقة دِين ودَين،فهو سباق ديني أخروي يتلذذ به البار ليفضي به إلى باب من أبواب الجنة،وكذاك هو وفاء دين دنيوي يقضي به المرء ما في ذمته لوالديه من معروف،وإنه مهما قضى من ذلكم المعروف فلن يوفيهما حقهما بالغا ما بلغ من الجهد والبر،فقد رأى عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- رجلاً من أهل اليمن حمل أمه على عنقه،فجعل يطوف بها حول البيت، وهو يقول : إني لها بعيرها المذلل إن أذعرت ركابها لم أذعر،الله ربي ذو الجلال الأكبر،حملتها أكثر مما حملتني فهل ترى جازيتها يا ابن عمر: قال: لا، ولا بزفرة من زفراتها،يقصد زفرات الولادة.
لقد ضرب لنا سلفنا الصالح أروع الأمثلة في البر بالوالدين،حتى إن أحدنا ليحقر بره أمام برهم،وإن من برهم بوالديهم ما جاء عن أسامة بن زيد :
كانت النخلة تبلُغُ بالمدينة ألفا،فعمَد أسامة بن زيد إلى نخلةٍ فقطعها من أجل جُمَّارها،فقيل له في ذلك،فقال: إن أمِّي اشتهَتْه علَيَّ، وليس شيء من الدنيا تطلبه أمِّي أقدر عليه إلا فعلتُه.
وكان أبوهريرة إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه فقال: السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته،فتقول: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،فيقول: رحمك الله كما ربيتيني صغيراً،فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً.
وقال سعيد بن سفيان الثوري: ما جفَوتُ أبي قط،وإنه ليدعوني وأنا في الصلاة غيرِ المكتوبة فأقطعها له.
وعن عمر بن ذر: أنه لما مات ابنه قيل له: كيف كان بره؟ قال: ما مشى معي نهارا قط إلا كان خلفي،ولا ليلا إلا كان أمامي،ولا رقِىَ على سطح أكون تحتَه.
إذا كانت تلكم أمثلة سطرها سلفنا الصالح في برهم بوالديهم،فثمة خلوف في أعقاب الزمن قد سطروا أسوأ الأمثلة وأقبحها في عقوق الوالدين،من خلال هجرانهما أو التأفف منهما،أو تقديم الأصحاب والزوجات عليهما،ناهيكم عن إهمالهما واعتبارهما عبئا ثقيلا عاقبته الزج بهما في المصحات ودور الرعاية،وربما عجت المحاكم والشرط بصور مفجعة من عقوقهما،عافانا الله وإياكم من ذلك.
أما يعلم العاق أنه بعقوقه هذا يعد مصرا على كبيرة من كبائر الذنوب؟التي قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عنها :(ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالها ثلاثا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله،وعقوق الوالدين،وجلس وكان متكئا،فقال: ألا وقول الزور) رواه البخاري ومسلم.
ألا فليتأمل العاق مليا أن الجزاء من جنس العمل،وأنه كما يدين المرء يدان،وأن جزاء السيئة سيئة مثلها،وأن البر في أكثر الأحيان يلحق،والعقوق كذالكم،وليتأمل بكامل فكره في ما ذكره بعض أهل العلم في كتب البر والصلة عن واقعة حصلت لبعض الناس يقول فيها: كنت أطوف بالأحياء،حتّى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرّ شديد وخلفه شاب في يده حبل من جلد مدبوغ،ملويّ يضربه به،قد شقّ ظهره بذلك الحبل،فقلت: أما تتّقي الله في هذا الشّيخ الضّعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتّى تضربه؟ قال: إنّه مع هذا أبي. قلت: فلا جزاك الله خيرا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه،وهكذا كان يصنع أبوه بجدّه. فقلت: هذا أعقّ النّاس.
ألا ما ألأم من عامل والديه بسوء وما أحقره،كيف يهنأ وهما عليه غاضبان،وكيف يفرح وهما منه حزينان،وكيف يشبع وهما بسببه جائعان،كيف يقدم أهله وولده عليهما في الإحسان،كيف يفعل بهما ذلك وهما من غسلا بأيديهما عنه الأَذى وآثراه على نفسيهما بالشراب والغذاء، وصيرا حجرهما له مهدا،وإِنْ أَصابه عارض أَو شكاية أَظهرا من الأسف ما يهد قواهما،ولو خيرا بين حياته وموتهما لآثرا حياته على حياتهما.
إن الأم ستظل أما والأب سيظل أبا مهما ارتفع ضجيج أولادهما،ومهما اتسع شقاقهم،واستفحل عقوقهم،فحقوق الوالدين لا تسقط بالتقادم،وعقوقهما لا يغسله ماء البحر،ولا كفارة للعقوق بعد التوبة الا البر والبر والبر لا غير.
فيا أيها العاقون البدار البدار بالتوبة الخالصة والبر الصادق قبل فوات الأوان برحيلهما من هذه الدنيا،فإنهما لن يريا دموعكم التي ستذرفونها بعد أن تغادر روحهما جسديهما،ولن يشعرا بقبلاتكم لجثمانهما ولا بضمكم لهما ولا بتنهيداتكم لرحيلهما،فلا قيمة لشيء من ذلكم البتة ما داما لم يرياها منكم وهما على قيد الحياة،فتالله وبالله لقد رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم أن تدركوا أبويكم فلم يدخلاكم الجنة.
جاء رجلُ لعبد الله بن عباس وقال له: "قتلت نفسا فهل لي من توبة؟فقال له:أمك حيَّة؟
قال:لا،فقال له: أكثر من الاستغفار،ولما انصرف الرجل قال عطاء بن يسار
لابن عباس: يا ابن عم رسول الله رأيتك سألته عن أمه
فقال ابن عباس: لا أعلم عملا أحب إلى الله من بر الوالدة" رواه البخاري.
أما الخطبة الثانية فقال الشيخ الشريم: اتقوا الله عباد الله،واعلموا أن للثمر بذرا،وللبذر سقاية،فكذلكم البر له بذر وله سقاية،فحري بالوالدين أن يحسنا تربية الأبناء وينشئانهم نشأ صالحا،وإنما يكون الجذاذ يوم الحصاد،فعند الجذاذ يتبين حلو الثمار من مرها،ومن أحسن غراسه حسن قطافه،والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا.
ثم اعلم أيها الأب،واعلمي أيتها الأم: أن بر الوالدين نتيجة لمقدمة سابقة من التربية الحسنة والعاطفة والعدل والبذل،فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ليكونوا لكم في البر سواء.
(دخل الأحنف بن قيس على معاوية بن أبي سفيان ويزيد ابنه بين يديه،فقال معاوية سائلا الأحنف: يا أبا بحر ما تقول في الولد؟،فقال: يا أمير المؤمنين،هم عماد ظهورنا،وثمر قلوبنا،وقرّة عيوننا،بهم نصول على أعدائنا،وهم الخَلَف منّا لمن بعدنا،فكن لهم أرضا ذليلة،وسماء ظليلة،إن سألوك فأعطهم،وإن استعتبوك فأعتبهم،لا تمنعهم رفدك فيملّوا قربك،ويكرهوا حياتك ويستبطئوا وفاتك،فقال معاوية: لله درّك يا أبا بحر،هم كما وصفت).
ثم احذروا أيها الأولا أشد الحذر من أن يدعو عليكما الأب أو الأم،فإنه لا يدعو أحد منهما على ولده إلا لعقوق عظيم ناله منه،بعد أن حمله صغيرا وأطعمه جائعا وكفكف دمعه باكيا فلما شب عن الطوق ورأى أنه قد استغنى بعقله وقواه سل سيف عقوقه وانتزع سهم نكرانه،فلمثل ذلكم تخرج الدعوات الصادقات منهما،فويل لمن دعا عليه أبواه ويل له ثم ويل له،فإن الدعوات لا ينطقها إلا لسان أم أو أب سحقهما الإحساسُ بعقوق ولدههما سَحقا،وشرقا بمرارة جحوده شرقا،ولا تسألوا حينئذ عن نفس منكسرة،ومرارة تذكي تلكم الدعوات،ولا عجب فهي دعوة مكلوم قمن أن يستجاب لها،كما نقل بعض السلف عن أحد السالفين يدعو على ولده العاق قائلا:
وإنِّي لداعٍ دَعْوةً لو دعوتُها
على جبلِ الريَّانِ لانفضَّ جانبُهْ
فاتقوا الله أيها الأولاد،وإياكم واحتقار كلمة أف،فهي وإن كانت من أقل الكلمات حروفا وأهونها نطقا إلا أنها من أبينها جرما وأوجزها عقوقا،واعلموا كذلكم أنه من اتقى والداه ردود أفعاله فهو عاق دون ريب،وأنه كما قال عروة بن الزبير: مابر والديه من أَحَدَّ النظر إليهما.
ثم لتتق الله أيتها الزوجة وأيها الزوج،وليكن كل واحد منكما عونا للآخر على بر والديه،فبئست زوجات الأبناء وبئس أزواج البنات إذا لم يكونوا عونا على بر الوالدين وصلتهم.
إنه بر الوالدين الذي هو باب من أبواب الجنة مشرع للإحسان إليهما ومصاحبتهما في الدنيا بالمعروف والبذل وخفض جناح الذل لهما بالرحمة.
وقال الشريم: الأبوان عباد الله هما للأولاد في مهام دنياهم، كالشمس والقمر، بهما يستضيؤون دروبهم، ويؤونسون وحشتهم، ويستلهمون سلوتهم، فهما كما قال يوسف لأبيه عن رؤياه(يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)فكأن الأب شمس؛ لما يبذله من الكدح والكسب لولده في النهار، و كأن الأم قمر لما توليه من سهر له وشفقة عليه في الليل.
وإن من مؤكدات سعادة المرء في دنياه: أن يدرك أبويه على قيد الحياة لينهل من معين برهما ويرتوي من كيزان حنانهما، ويستظل بفيء رضاهما، فهما جناحاه في جو الدنيا وزخرفها الفانية، وهما موئله الحاني حين تعترضه مواجع الحياة وأكدارها، فإن الشيب الذي يراه وخط أبويه إنما يلخص له قصة النعيم الذي يعيشه في حاضره، إنهما من شقيا ليسعد، ومن نصبا كي يستريح، إنهما ليسهران لأجل أن يرقد، ويخافان ليطمئن، وترتعد فرائصهما، ويحتبس دمعهما حين يخرج فلا يرتد إليهما الأمن إلا حين عودته.
الأبوان عباد الله: هما من يبكيان ليبتسم أولادهما، وهما من يحزنان ليفرح أولادهما، وهما من يشقيان ليسعد أولادهما، إنهما اللذان يجوعان ليشبعوا، ويعطشان ليرتووا، إنهما في الحقيقة كتلكم الشمعة التي تحترق حتى تذوب ليستضيء الأولاد باحتراقها، إنه قلب الأم والله جل وعلا يقول(وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً)،وإنها عين الأب والله جل شأنه يقول(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) .
إنها غاية المشاعر الجياشة، والعواطف النابضة أن يفرغ قلب الأم وأن تبيض عين الأب لأجل أولادهما(فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).
فيالله ما أسعد من مات عنه أبواه أو هو مات عنهما وهما عنه راضيان، لله ما أسعده وما أهناه، ولله ما أحسن ما جاء عن إياس بن معاوية أنه لما ماتت أمه بكى عليها بكاء شديدا، فلما سئل قال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة، فأغلق أحدهما.
ثم يالله ما أخيب من ماتا عنه أو مات عنهما وهما عليه غاضبان، ألا ما أضله وما أخسره، بعدا له وسحقا،فإن الله قد قرن الإحسان بهما مع عبادته فقال : (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
وقرن شكرهما مع شكره فقال: (أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير)،بل إن الله جل وعلا جعل بر الوالدين من أسباب قبول العمل والتجاوز عن السيئات كما قال في كتابه(ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون).
وقد قال الفاروق رضي الله عنه لأويس القرني : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " يأتي عليكم أويس بن عامر .. الحديث، إلى أن قال: له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له "رواه مسلم.
إن الفؤاد إذا لامس شغافه بر الوالدين كان له حصنا منيعا من الكبر والغلظة والعقوق والنكران،فإن البر طبع متين طارد لخصال السوء والسفساف،فما رأى الناس بارا خبيث الطبع، ولا رأوا خبيثا بارا؛وقد أحسن الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز حين قال لابن مهران،لا تصاحب عاقاً،فإنه لن يقبلك وقد عق والديه،ولا عجب عباد الله،فإن الله جل شأنه فارق بين الجبروت وبين البر بالوالدين كما في قوله عن عيسى عليه السلام(وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا).
إنه لن يحبك أحد كحب والديك لك،إنهما يأخذان من نفسيهما ليمنحانك،نعم قد لا يمنحانك كل شيء تريده،لكنهما دون ريب أنهما قد منحاك ما يملكانه.
إذا علم ذلكم عباد الله : فإن البر أمانة يحملها الأولاد على عاتقهم ما داموا أحياء،فالبر لا يهرم ولا ينبغي له أن يهرم،بل لا تزيده الأيام والسنون إلا جمالا وصلابة وتجددا،فبر الوالدين ينبغي أن يكون شابا لا يشيخ،وإن شاخ الآباء والأولاد،ولا ينبغي أن يكون عبئا ثقيلا يتقاسمه الأولاد بينهم تقاسما وظيفيا خروجا من المسؤولية وانسلالا من التبعية،وإنما البر في الحقيقة دِين ودَين،فهو سباق ديني أخروي يتلذذ به البار ليفضي به إلى باب من أبواب الجنة،وكذاك هو وفاء دين دنيوي يقضي به المرء ما في ذمته لوالديه من معروف،وإنه مهما قضى من ذلكم المعروف فلن يوفيهما حقهما بالغا ما بلغ من الجهد والبر،فقد رأى عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- رجلاً من أهل اليمن حمل أمه على عنقه،فجعل يطوف بها حول البيت، وهو يقول : إني لها بعيرها المذلل إن أذعرت ركابها لم أذعر،الله ربي ذو الجلال الأكبر،حملتها أكثر مما حملتني فهل ترى جازيتها يا ابن عمر: قال: لا، ولا بزفرة من زفراتها،يقصد زفرات الولادة.
لقد ضرب لنا سلفنا الصالح أروع الأمثلة في البر بالوالدين،حتى إن أحدنا ليحقر بره أمام برهم،وإن من برهم بوالديهم ما جاء عن أسامة بن زيد :
كانت النخلة تبلُغُ بالمدينة ألفا،فعمَد أسامة بن زيد إلى نخلةٍ فقطعها من أجل جُمَّارها،فقيل له في ذلك،فقال: إن أمِّي اشتهَتْه علَيَّ، وليس شيء من الدنيا تطلبه أمِّي أقدر عليه إلا فعلتُه.
وكان أبوهريرة إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه فقال: السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته،فتقول: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،فيقول: رحمك الله كما ربيتيني صغيراً،فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً.
وقال سعيد بن سفيان الثوري: ما جفَوتُ أبي قط،وإنه ليدعوني وأنا في الصلاة غيرِ المكتوبة فأقطعها له.
وعن عمر بن ذر: أنه لما مات ابنه قيل له: كيف كان بره؟ قال: ما مشى معي نهارا قط إلا كان خلفي،ولا ليلا إلا كان أمامي،ولا رقِىَ على سطح أكون تحتَه.
إذا كانت تلكم أمثلة سطرها سلفنا الصالح في برهم بوالديهم،فثمة خلوف في أعقاب الزمن قد سطروا أسوأ الأمثلة وأقبحها في عقوق الوالدين،من خلال هجرانهما أو التأفف منهما،أو تقديم الأصحاب والزوجات عليهما،ناهيكم عن إهمالهما واعتبارهما عبئا ثقيلا عاقبته الزج بهما في المصحات ودور الرعاية،وربما عجت المحاكم والشرط بصور مفجعة من عقوقهما،عافانا الله وإياكم من ذلك.
أما يعلم العاق أنه بعقوقه هذا يعد مصرا على كبيرة من كبائر الذنوب؟التي قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عنها :(ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالها ثلاثا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله،وعقوق الوالدين،وجلس وكان متكئا،فقال: ألا وقول الزور) رواه البخاري ومسلم.
ألا فليتأمل العاق مليا أن الجزاء من جنس العمل،وأنه كما يدين المرء يدان،وأن جزاء السيئة سيئة مثلها،وأن البر في أكثر الأحيان يلحق،والعقوق كذالكم،وليتأمل بكامل فكره في ما ذكره بعض أهل العلم في كتب البر والصلة عن واقعة حصلت لبعض الناس يقول فيها: كنت أطوف بالأحياء،حتّى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرّ شديد وخلفه شاب في يده حبل من جلد مدبوغ،ملويّ يضربه به،قد شقّ ظهره بذلك الحبل،فقلت: أما تتّقي الله في هذا الشّيخ الضّعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتّى تضربه؟ قال: إنّه مع هذا أبي. قلت: فلا جزاك الله خيرا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه،وهكذا كان يصنع أبوه بجدّه. فقلت: هذا أعقّ النّاس.
ألا ما ألأم من عامل والديه بسوء وما أحقره،كيف يهنأ وهما عليه غاضبان،وكيف يفرح وهما منه حزينان،وكيف يشبع وهما بسببه جائعان،كيف يقدم أهله وولده عليهما في الإحسان،كيف يفعل بهما ذلك وهما من غسلا بأيديهما عنه الأَذى وآثراه على نفسيهما بالشراب والغذاء، وصيرا حجرهما له مهدا،وإِنْ أَصابه عارض أَو شكاية أَظهرا من الأسف ما يهد قواهما،ولو خيرا بين حياته وموتهما لآثرا حياته على حياتهما.
إن الأم ستظل أما والأب سيظل أبا مهما ارتفع ضجيج أولادهما،ومهما اتسع شقاقهم،واستفحل عقوقهم،فحقوق الوالدين لا تسقط بالتقادم،وعقوقهما لا يغسله ماء البحر،ولا كفارة للعقوق بعد التوبة الا البر والبر والبر لا غير.
فيا أيها العاقون البدار البدار بالتوبة الخالصة والبر الصادق قبل فوات الأوان برحيلهما من هذه الدنيا،فإنهما لن يريا دموعكم التي ستذرفونها بعد أن تغادر روحهما جسديهما،ولن يشعرا بقبلاتكم لجثمانهما ولا بضمكم لهما ولا بتنهيداتكم لرحيلهما،فلا قيمة لشيء من ذلكم البتة ما داما لم يرياها منكم وهما على قيد الحياة،فتالله وبالله لقد رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم ثم رغمت أنوفكم أن تدركوا أبويكم فلم يدخلاكم الجنة.
جاء رجلُ لعبد الله بن عباس وقال له: "قتلت نفسا فهل لي من توبة؟فقال له:أمك حيَّة؟
قال:لا،فقال له: أكثر من الاستغفار،ولما انصرف الرجل قال عطاء بن يسار
لابن عباس: يا ابن عم رسول الله رأيتك سألته عن أمه
فقال ابن عباس: لا أعلم عملا أحب إلى الله من بر الوالدة" رواه البخاري.
أما الخطبة الثانية فقال الشيخ الشريم: اتقوا الله عباد الله،واعلموا أن للثمر بذرا،وللبذر سقاية،فكذلكم البر له بذر وله سقاية،فحري بالوالدين أن يحسنا تربية الأبناء وينشئانهم نشأ صالحا،وإنما يكون الجذاذ يوم الحصاد،فعند الجذاذ يتبين حلو الثمار من مرها،ومن أحسن غراسه حسن قطافه،والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا.
ثم اعلم أيها الأب،واعلمي أيتها الأم: أن بر الوالدين نتيجة لمقدمة سابقة من التربية الحسنة والعاطفة والعدل والبذل،فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ليكونوا لكم في البر سواء.
(دخل الأحنف بن قيس على معاوية بن أبي سفيان ويزيد ابنه بين يديه،فقال معاوية سائلا الأحنف: يا أبا بحر ما تقول في الولد؟،فقال: يا أمير المؤمنين،هم عماد ظهورنا،وثمر قلوبنا،وقرّة عيوننا،بهم نصول على أعدائنا،وهم الخَلَف منّا لمن بعدنا،فكن لهم أرضا ذليلة،وسماء ظليلة،إن سألوك فأعطهم،وإن استعتبوك فأعتبهم،لا تمنعهم رفدك فيملّوا قربك،ويكرهوا حياتك ويستبطئوا وفاتك،فقال معاوية: لله درّك يا أبا بحر،هم كما وصفت).
ثم احذروا أيها الأولا أشد الحذر من أن يدعو عليكما الأب أو الأم،فإنه لا يدعو أحد منهما على ولده إلا لعقوق عظيم ناله منه،بعد أن حمله صغيرا وأطعمه جائعا وكفكف دمعه باكيا فلما شب عن الطوق ورأى أنه قد استغنى بعقله وقواه سل سيف عقوقه وانتزع سهم نكرانه،فلمثل ذلكم تخرج الدعوات الصادقات منهما،فويل لمن دعا عليه أبواه ويل له ثم ويل له،فإن الدعوات لا ينطقها إلا لسان أم أو أب سحقهما الإحساسُ بعقوق ولدههما سَحقا،وشرقا بمرارة جحوده شرقا،ولا تسألوا حينئذ عن نفس منكسرة،ومرارة تذكي تلكم الدعوات،ولا عجب فهي دعوة مكلوم قمن أن يستجاب لها،كما نقل بعض السلف عن أحد السالفين يدعو على ولده العاق قائلا:
وإنِّي لداعٍ دَعْوةً لو دعوتُها
على جبلِ الريَّانِ لانفضَّ جانبُهْ
فاتقوا الله أيها الأولاد،وإياكم واحتقار كلمة أف،فهي وإن كانت من أقل الكلمات حروفا وأهونها نطقا إلا أنها من أبينها جرما وأوجزها عقوقا،واعلموا كذلكم أنه من اتقى والداه ردود أفعاله فهو عاق دون ريب،وأنه كما قال عروة بن الزبير: مابر والديه من أَحَدَّ النظر إليهما.
ثم لتتق الله أيتها الزوجة وأيها الزوج،وليكن كل واحد منكما عونا للآخر على بر والديه،فبئست زوجات الأبناء وبئس أزواج البنات إذا لم يكونوا عونا على بر الوالدين وصلتهم.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
1498 زائر، ولايوجد مدراء داخل الموقع
جميع الحقوق محفوظة للهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي © 2023 م | 1445 هـ
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي