قام سعادة وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور سعد بن محمد المحيميد بجولة تفقدية على الإدارات العاملة بالمسجد الحرام.

وشملت الجولة تفقد الإدارات العاملة ومرافق المسجد الحرام، والوقوف على جاهزية الخدمات المقدمة لضيوف بيت الله الحرام، والتأكد من تطبيق إجراءات السلامة والإجراءات الاحترازية، حرصاً على سلامة القاصدين من معتمرين ومصلين.

وفي نهاية الجولة شكر سعادة وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الجميع على جهودهم، داعياً لهم بالتوفيق والسداد.

يذكر أن هذه الجولات الميدانية تأتي تنفيذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.



تابع معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، تطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية، وسير منظومة العمل بوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، وتنفيذهم لكافة التوجيهات والتعليمات الصادرة من الجهات الصحية والأمنية في التعامل مع الجائحة.

وقال معاليه: من واجبنا في الوكالة المحافظة على سلامة قاصدي وزوار المسجد النبوي ومنسوبي ومنسوبات الوكالة، مع متابعة ما يستجد من إجراءات في هذه الشأن، وتسخير كل ما يمكن للتسهيل على القاصدين والمنسوبين بما يسهم في الحد والوقاية من انتشار الفايروس.

وأشار الشيخ السديس إلى أن حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان –حفظهما الله- وفرت جميع الإمكانات لسلامة الزوار والقاصدين.

وأكد معاليه على أهمية تطوير الأعمال التقنية والتوجيهية واستثمارها، والعمل على محور الحوكمة، ومواكبة رؤية المملكة العربية السعودية 2030، مشيداً بالقيادات النوعية التي تم استقطابها مؤخراً في الرئاسة والوكالة.

جاء ذلك خلال اجتماع معاليه اليوم بمبنى وكالة شؤون المسجد النبوي، مع فضيلة وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشيخ الدكتور محمد بن أحمد الخضيري، وسعادة الوكيل المساعد لشؤون المسجد النبوي والمشرف العام على مكتب معالي الرئيس العام بوكالة الرئاسة الأستاذ عبدالعزيز الأيوبي، والمستشار والوكيل المشرف على الشؤون العلمية والأكاديمية بوكالة الرئاسة لشؤون المسجد النبوي الشيخ الدكتور نبيل اللحيدان., وسعادة مساعد مدير عام مكتب الرئيس العام بالرئاسة الأستاذ عمر بن عبدالعزيز الحميدي.
زار وفد من قيادة قوات التحالف المشاركين بالحد الجنوبي من جمهورية السودان (قائد قوات الدعم السريع في نجران سعادة العميد عبدالله أبكر محمد، ومجموعة من الضباط )، اليوم الأحد، مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة. 
وبدأت الزيارة بعرض فيلم مرئي يوضح مراحل صناعة كسوة الكعبة وتقديم الهدايا لهم، ثم بدء جولة الزيارة بالاطلاع على مراحل صناعة كسوة الكعبة المشرفة. 
وكان في استقبالهم سعادة مدير المتاحف والمعارض الأستاذ سطام المطرفي، وسعادة مدير إدارة العلاقات العامة بالمجمع الأستاذ رائد بن صلاح اللحياني. 
وفي ختام الزيارة أبدى الوفد إعجابه بما وجده من اهتمام وعناية وما تقدمه حكومة خادم الحرمين الشريفين -رعاها الله-؛ من رعاية للحرمين الشريفين بشكل عام وللكعبة المشرفة على وجه الخصوص.

KSW 3076KSW 3004


ألقى فضيلة الشيخ الدكتور حسن بن عبدالحميد بخاري المدرس بالحرمين الشريفين درسه الأسبوعي من كتاب (غاية السول في خصائص الرسول) وذلك ضمن البرامج التي تنظمها الإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية  ممثلة في إدارة التوجيه والإرشاد بالمسجد الحرام والمقامة عن بعد عبر منصة (منارة الحرمين).

وابتدأ فضيلته الدرس بأن الله -عز وجل- اختص نبيه -صلّى الله عليه وسلّم- بمنزلةٍ رفيعةٍ ومكانةٍ عاليةٍ، فله الفَضْل في كلّ أجرٍ وثوابٍ يناله المُسلم إلى يوم القيامة باعتباره المُبلّغ لرسالة ربّه، إذ كان حريصاً على فَهْم كلّ ما أمر به الله -تعالى- وبلّغه لعباد الله.


وتحدث فضيلته عن خصائص الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- باب المباحات والتخفيفات إن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها بعد زواجه من سودة بنت زمعة رضي الله عنها ، وهي – أي عائشة - البكر الوحيدة التي تزوجها صلى الله عليه وسلم . وقد دخل بها وهي بنت تسع سنين .

وذكر الشيخ بخاري الباب الأخير من كتاب غاية السول في خصائص الرسول لأبن الملقن السعدي (رحمه الله) وهو قسم المناقب والفضائل والكرامات لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم.

ويمكن متابعة المحاضرة عبر منصات الرئاسة الرسمية، كما تقوم الإدارة العامة لتقنية المعلومات بمساندة النشر من خلال منصة منارة الحرمين
https://manaratalharamain.gov.sa/.
أعلنت إدارة كلية الحرم المكي الشريف بأنه تم تخصيص خدمة الدعم الفني لتلقي الاستفسارات ومعالجة المشاكل التقنية التي تواجه منسوبيها وطلابها.
وصرح عميد كلية المسجد الحرام فضيلة الدكتور حسن بالبيد بأن هذه الخدمة تساهم في تحقيق توجيهات معالي الرئيس العام بتيسير العملية التعليمية عن بعد وفق الخطط المرسومة لذلك.
كما أكَّد سعادة الأستاذ أحمد القحطاني مدير وحدة التقنية بالكلية على متابعة الوحدة المستمرة للشكاوى ومعالجتها في أسرع وقت ممكن، وذلك من خلال الرقم (0125766115).
ويأتي ذلك ضمن جهود الكلية التي وضعتها في خطتها للتحول الرقمي.
استقبال سعادة وكيل الرئيس العام لشؤون مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة والمعارض والمتاحف الأستاذ عبد الحميد المالكي وفدا من التجمع الصحي بالعاصمة المقدسة.
وكان في معية سعادته لدى استقباله الوفد سعادة مدير إدارة العلاقات العامة بالمجمع الأستاذ رائد بن صلاح اللحياني .
وقد قام الوفد بالاطلاع في بداية الجولة على العرض المرئي الذي يوضح مراحل صناعة كسوة الكعبة منذ القدم وحتى وقتنا الحاضر، ومن ثم الاطلاع على مراحل صناعة كسوة الكعبة المشرفة.
ثم توجه الوفد للاطلاع على مقتنيات معرض عمارة الحرمين الشريفين الأثرية التي كانت تستخدم في الحرم المكي الشريف وتقديم الهدايا التذكارية.





Image 17
Image 12Image 13
Image 3

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد:
فبمناسبة تكليفي بالعمل وكيلا للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام فإني أسأل الله الإعانة وأستلهمه التوفيق والسداد، وأن يرزقني الإخلاص في القول والعمل وأن يجعل عملي فيما يرضيه، وأحمدالله وأثني عليه الخير كله، ثم أتقدم بالشكر والدعاء لقيادة هذه البلاد المباركة وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله ووفقهما لما يرضيه- على حرصهما على رعاية الحرمين الشريفين وتوفير كل ما من شأنه رفعة مكانة الحرمين الشريفين، وقاصديهما والعاملين فيهما، والشكر ممتد لسمو وزير الداخلية صاحب السمو الملكي عبدالعزيز بن سعود بن نايف رئيس لجنة الحج العليا ورئيس اللجنة العليا للعمرة، ولأمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز، ونائب أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز -وفقهم الله بتوفيقه على حرصهم واهتمامهم بالمسجد الحرام، ويمتد الشكر إلى معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس على الثقة الكريمة من لدنه والتي أعتبرها تكليفا وتشريفا، فجزاه الله خير الجزاء وأوفاه وأعانني على تحقيق طموح معاليه، وأشكره على جهوده الكبيرة والظاهرة في سبيل الرقي بالحرمين الشريفين وتطوير منظومتهما وخدماتهما بما يحقق تطلعات قادة هذه البلاد الميامين، والله أسأل أن يعينني على ما كلّفت به من هذه الأمانة العظيمة والقيام بها بما يحقق تطلعات القيادة الرشيدة في ضوء رؤية المملكة ٢٠٣٠ وبتوجيهات وطموحات معالي الرئيس العام إنه سميع مجيب.

وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام
ووكيل الشؤون الإدارية والمالية
د. سعد بن محمد المحيميد
 
 
امتداداً لسلسلة الخدمات والبرامج المقدمة من قِبل وكالة الشؤون التطويرية النسائية والممثلة في الوكالة المساعدة للشؤون الإدارية والخدمية النسائية نظمت الإدارة العامة للشؤون الإدارية والخدمية مُمثلةً في أكاديمية التدريب النسائية اللقاء "التعريفي لطالبات الدبلوم العالي للمدرب المعتمد في العلوم الشرعية" بجامعة أم القرى.
وقد أفادت سعادة الدكتورة كاميليا بنت محمد الدعدي بأن مشروع "إثراء" هو من ضمن الخطة التشغيلية للأكاديمية، ويتجسد الهدف منه في دراسة الاحتياج التدريبي لمنسوبات الوكالة.
 
 
وأضافت سعادة مديرة الأكاديمية الأستاذة سلوى بنت عايض الوذيناني بأن اللقاء قد اُستهل بالتعريف بنشأة وكالة الشؤون التطويرية النسائية، أعقبهُ تقديم كلمة سعادة الوكيل المساعد، وإطلاق مشروع "إثراء". بالإضافة إلى التعريف بالوكالة المساعدة والإدارات والوحدات التابعة لها.
 
 
وفي الختام أكدت الوذيناني بأن مثل هذه اللقاءات التي تُعنى بتنمية المهارات، ونقل التجارب والخبرات للطالبات تحظى بدعم ومتابعة من لدن سعادة وكيل الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية الدكتورة العنود بنت خالد العبود لتعزيز الدور الحيوي والثقافي بالمجتمع بما يواكب رؤية ٢٠٣٠.
أمّ المسلمين اليوم الجمعة في المسجد النبوي فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور أحمد بن طالب فتحدث فضيلته في خطبته الأولى عن فهم الوحي وتطبيقه فقال : اعلموا - عمر الله أعماركم بطاعته، وسلك بكم سبيل أحبائه - أن منشور الولاية يستخرج من معدن الرسالة.. فمن وعى الوحي استغنى به عن غيره.. ومن فاته الوحي لم يغن عنه غيره .
والله سبحانه وتعالى يقول: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) وَإِذَا رَآَكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آَلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (41) قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آَلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآَبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (45) وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47) }.
وتحدث فضيلته عن علامة إعراض الله عن العبد فقال : علامة إعراض الله عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه.. وآية ما لا يعنيك أن لو أمسكت عنه لم
تأثم.. ولم تضرر في حال ولا مال.. ولا يعنيك إلا ما أعانك في دنياك أو أخراك.. وقال صلى
الله عليه وسلم "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" .
واختتم فضيلته خطبته الأولى عن فوات عمر الإنسان في غير ماخلق له فقال : و اعلموا أن امرأً ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له.. لجدير أن تطول حسرته على نفسه
ومن أحب المناهى وألف الملاهي تجرع بهواه مذاق النصيحة مرا.
فوعر عليه سهلها.. وعسر عليه قبولها..
فلا تكن عبدالله من الأعمال مفلسا، ومن الأحوال خاليا.. وتيقن أن العلم المجرد لا يأخذ
باليد.. فلا يكون العبد متعرضا لرحمة الله إلا بالعمل، ولو حمل في قلبه من العلم ما حمل..
فإذا طاحت العبارات، وفنيت الإشارات، لم تنفعك إلا الركعات.
وقال صلى الله عليه وسلم (إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ) .
وما الإسلام إلا سماء بنيان، أركانه الشهادتان، والصلاة والزكاة والصيام، وحج بيت الله
الحرام..
فمن وطد الأركان شيد البنيان. .
ومن رق منه العمل أقام على وجل..
ومن وهت عمدانه هوت حيطانه.
ونصح فضيلته في خطبته الثانية المسلمين بصالح الأعمال وتجنب المحرمات فقال: و اعلموا أن الله تبارك وتعالى يقول {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)} .
وصالح العمل أخلصه وأصوبه والخالص ما كان لله
والصواب ما كان على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فالله الله في صالح الأعمال واجتناب ما حرمه الكبير المتعال.. ودعوا عنكم زخرف الأقوال.. و اعلموا أن ملء الميزان الحمدلله.. وثقل الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.. وأثقل الأعمال في الميزان حسن الخلق.. وأن بخس الميزان وغبنه ما أحصاه الله ونسيته..
وأن طيش كفة السيئات أن تقول موقنا من قلبك لا إله إلا الله ومعراج كل ذلك إلى الله.
أمّ المصلين في خطبة الجمعة بالمسجد الحرام فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور بندر بليلة وتحدث فضيلته في خطبته الأولى عن شرف معرفة الله فقال : ليسَ للآدميِّ شرفٌ يعدِلُ معرفةَ اللهِ تبارك وتعالى ومحبَّتَه وتوحيدَه، فهو بغير إلهه وربِّه لم يكن شيئًا مذكورًا، وبفضله وإنعامه خلقه من العدَم، وعلَّمه بالقلَم، علَّم الإنسانَ ما لم يعلَمْ.. فلمَّا أوجده سبحانه وعلَّمه وفهَّمَه، وخلق كلَّ شيءٍ له، ونصب له دلائلَ معرفته، وشواهدَ وَحْدانيَّته، أمرَه أن يُخلِصَ له التَّوحيدَ، ويفردَهُ بالعِبادَةِ، وينقادَ له بالذُّلِّ والطَّاعةِ.
فكانَ أوَّلُ واجبٍ افترضه عليه أن يكون هو سبحانه معبودَه وإلَـهَه كما كان هو ربَّه وخالقَه ومصوِّرَه ومُبدعَه.
وقد كانَ من شأنِ البشريَّة مع هذا المطلَب العظيمِ-بعد أنْ جبلهم ربُّهم عليه وأمرهم به، وأنزل أباهم آدمَ إلى الأرض على صريح التَّوحيدِ- أنْ ظَلَّتْ تَرِدُ من هذا الشِّربِ الرَّويِّ، والمنهلِ العذبِ الهَنيِّ قرونَ عددًا، لا تعرِفُ غيرَ ربِّها إلهًا، ولا تَذِلُّ أعناقُها لسواهُ معبودًا، حتَّى اجتالتْهم الشياطينُ وزيَّنتْ لهم الشِّرك واتِّخاذَ الأندادِ مع اللهِ، كما قال صلى الله عليه وسلم عن ربِّه: «إنِّي خلقتُ عبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتْهم الشياطين فاجتالتْهم عن دينهم، وحرَّمتْ عليهم ما أحللتُ لهم، وأمَرَتْهم أن يشرِكوا بي ما لم أُنَزِّلْ به سلطانًا» الحديث أخرجه مسلم.
وتحدث فضيلته عن فضل إبراهيم عليه السلام فقال: وأمَّا إبراهيمُ الخليلُ-عليه أزكى التَّسليمُ- فله في الحنيفيَّة أرسخ قدمٍ، فهو إمامُ الحُنفاءِ، ومقدَّمُ الموحِّدين الأصفِيَاءِ.. وقد أبطل اللهُ الانتسابَ إلى غير ملَّته.
ولمَّا كان الخلقُ متفاوتين في تحقيق التوحيد: علمًا وعملا وحالا، كان أكملَهم توحيدًا الأنبياء والمرسلون، وأكملُهم أولو العزمِ من الرُّسل، وأكمل أولو العزمِ الخليلانِ: إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام؛ فإنهما قاما من التوحيد بما لم يقُم به غيرهما علمًا وعملا وحالا، ودعوةً للخلق وجهادًا، ولهذا أمر الله نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يتَّبعَ ملَّة إبراهيم عليه السلام وكان صلى الله عليه وسلم يعلِّمُ أصحابَه إذا أصبحوا أن يقولوا: «أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين».
فمِلَّةُ إبراهيم: التَّوحيدُ. ودينُ محمَّدٍ: ما جاء به من عند الله قولا وعملا واعتقادا.
وكلمة الإخلاصِ: شهادة أنْ لا إلهَ إلا اللهُ. وفِطرة الإسلامِ: ما فطر الله عليه عبادَه من محبته وعبادته وحده لا شريكَ له، والاستسلام له عبوديَّةً وذُلًّا، وانقيادًا وإنابةً.
واختتم فضيلته خطبته الأولى عن العدل والتوحيد فقال : وبالعدل والتوحيد يلتئم الكمالُ: فإنَّ التوحيد يتضمَّنُ تفرَّدَهُ تعالى بالكمال والجلال والمجد والتعظيم الذي لا ينبغي لأحدٍ سواه.
والعدل يتضمن وقوعَ أفعاله تبارك وتعالى على السداد والصواب وموافقة الحكمة.
فهذه الشهادةُ أعظم شهادة على الإطلاق، وإنكارها وجحودها أظلم الظلم على الإطلاق. فلا أعدلَ من التوحيدِ، ولا أظلمَ من الشِّرك.
وتحدث فضيلته في خطبته الثانية عن حقيقة التوحيد وإخلاص الدين فقال : إنَّ حقيقةَ التوحيدِ إخلاصُ الدِّين لله وهو لا يقوم إلا على الجمع بين طرفي الإثبات والنفي. فأما الإثبات، فهو أن تقرَّ لله تعالى بإلهيَّته. والنفي: أن تنفي إلهيَّة ما سواه.
وبذلك تعبده تاركًا لعبادة غيره، وتحبُّه معرضًا عن محبَّة غيره، وتخشاه مُبعَدًا عن خشية من سواه، وكذلك لا تستعين إلا به، ولا تتوكل إلا عليه، ولا تتحاكم إلا إليه، ولا تدعو إلا إياه، ولا ترغب فيما سواه.
وكمال هذا التوحيدِ: ألا يبقى في القلبِ شيءٌ لغير الله أصلا، بل يبقى العبدُ مواليًا لربِّه في كل شيءٍ، يحبُّ ما أحبَّ، ويُبغض ما أبغض، ويوالي من يواليه، ويعادي من يعاديه، ويأمر بأمره، وينهى عن نهيه. فهذا هو أول الدين وآخره، وظاهره وباطنه، وذروة سنامه وقطب رحاه.