العربية 
English 
الاخبار الرئيسية - AR (11803)
فئات موروثة
إقامة صلاة الغائب على المغفور له أمير دولة الكويت الشقيقة بالمسجد الحرام (0)
بتوجيه من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أقيمت صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة – رحمه الله – بالمسجد الحرام والذي وافته المنية يوم أمس الاثنين الموافق 12/2/1442هـ .
وقد أم المصلين لصلاة الغائب معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، بحضور عدد من قيادات الرئاسة، وأوضح معالي الشيخ السديس أن إقامة صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح في الحرمين الشريفين تعكس عمق الترابط العميق بين دولتنا المباركة -حماها الله-ودولة الكويت الشقيقة -رعاها الله-، مؤكداً معاليه أن فقيد دولة الكويت فقيد للأمة العربية والإسلامية، داعيًا الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - أيدهما الله -، ويديمهما ذخرًا للوطن والمواطنين، وأن يحفظ دول الخليج من كل سوء ومكروه , وأن يرحم سمو أمير دولة الكويت وأن يسكنه فسيح جناته.
السلامة في المسجد الحرام تتابع سير أعمالها (0)
عقد سعادة مساعد مدير عام السلامة مدير إدارة السلامة بالمسجد الحرام الأستاذ حسين بن حسن العسافي اجتماعاً بسعادة وكيل الإدارة الأستاذ فيصل من محمد العبدلي، ورؤساء الورديات؛ لمناقشة واستعراض الخطة التشغيلية ومهام الإدارة.
وأوضح العسافي ضرورة مواصلة ومضاعفة الجهود وتهيئة السبل لتأدية الزوار والمعتمرين نسكهم بكل ويسر وسهولة، ومتابعة استمرارية الأعمال على أكمل وجه لتحقيق السلامة في كافة أنحاء المسجد الحرام.
ويأتي الاجتماع بإشراف ومتابعة سعادة مدير عام السلامة المهندس بسام بن سعيد العبيدي وتوجهات سعادة وكيل الرئيس العام للأمن والسلامة ومواجهة الطوارئ والمخاطر الأستاذ فايز بن عبد الرحمن الحارثي؛ المبنية على توجيهات معالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 11:41
لجنة خدمات المعتكفين تناقش خطة الاعتكاف لشهر رمضان هذا العام بالمسجد الحرام
عقدت لجنة خدمات المعتكفين بالمسجد الحرام المشكلة بقرار معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، اجتماعاً برئاسة فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ عبدالله بن حمد الصولي؛ وذلك لمناقشة خطة الاعتكاف في المسجد الحرام، حيث يأتي هذا الاجتماع ضمن استعدادات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لموسم رمضان المبارك ١٤٤٤هـ.
ونوقش خلال الاجتماع آلية التسجيل الإلكتروني، والإطلاع على المواقع المعتمدة والمخصصة للاعتكاف والخدمات المقدمة للمعتكفين، من حيث توزيع الخزانات واستلام المعتكفين الخزائن المخصصة لهم، كما تطرق الحضور إلى سير آلية تقديم وجبات الإفطار والسحور وغيرها من الخدمات المساندة كالخدمات الصحية.
ونوه " الصولي " بأن يكون الجميع على أهبة الاستعداد لتنفيذ خطة الاعتكاف لهذا العام على أكمل وجه، حاثاً الجميع على بذل كافة الجهود وفق تطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله-، مؤكداً على أهمية التكامل والتناغم في تقديم الخدمات، داعياً إلى التعاون مع كافة الجهات ذات العلاقة لإنجاح الخطة، سائلاً المولى عز وجل للجميع العون ودوام التوفيق والسداد.
يأتي هذا الاجتماع للوقوف على آخر المستجدات والسعي إلى تطوير منظومة العمل بتوجيه من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، لتحقيق أقصى مراحل الراحة للقاصدين وتيسيراً وتخفيفاً لهم، وفق تطلعات القيادة الرشيدة -أيدها الله-.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 11:28
بمناسبة يوم التأسيس.. وكالة المكتبات والشؤون الثقافية تقيم فعالية ثقافية بحي حراء الثقافي بمكة
نظمت وكالة المكتبات والشؤون الثقافية، بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي اليوم، فعالية فعاليه ثقافية بحي حراء الثقافي تهدف إلى التعريف بثقافة المملكة العربية السعودية، ومراحل تأسيس الدولة السعودية منذ عام 1727م إلى هذا العهد الزاهر عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز _حفظهم الله_ وتأتي الفعالية بمنسابة يوم التأسيس.
حيث بينت سعادة مديرة إدارة العلاقات العامة والاعلام الأستاذة هنوف المطرفي أن الفعالية نظوتها إدارة العلاقات العامة بالتعاون مع إدارة مكتبة الطفل، وإدارة اللغات والترجمة، لتعريف الأطفال وزوار حي حراء الثقافي بثقافة وطننا الغالي وبمراحل التأسيس،والتعمق في تفاصيل الوقائع والأحداث التاريخية التي مرت والإستفادة من دروس الماضي لإنارة واقع ومستقبل مملكتنا.
وقالت المطرفي شهد الاحتفال مشاركة واسعة من الأطفال وتفاعلاً من زوار الفعالية، وتم تقديم الضياف السعودية والتقاط الصور الفوتوغرافية للأطفال بالأزياء التقليدية التي تمثل مناطقهم
وأختتمت المطرفي بتقديم شكرها للإدارات المشاركة وتقديرها لتظافر الجهود لإخراج الإحتفال بهذا الشكل المميز، سائلة المولى عز وجل أن يديم لهذه البلاد قادتها وأن يجعلها شامخة بين الأمم أبد الدهر.
والجدير بالذكر أن هذه الفعاليات تأتي إنفاذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس -حفظه الله- وإشراف ومتابعة مستمرة من سعادة وكيل الرئيس العام للمكتبات والشؤون الثقافية الدكتورة: كاميليا بنت محمد الدعدي.
والجدير بالذكر أن هذه الفعاليات تأتي إنفاذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس -حفظه الله- وإشراف ومتابعة مستمرة من سعادة وكيل الرئيس العام للمكتبات والشؤون الثقافية الدكتورة: كاميليا بنت محمد الدعدي.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 11:20
(420) موظف للتفويج وإدارة الحشود بالمسجد الحرام وفق خطط تنظيمية تتناسب مع أعداد الزائرين والمعتمرين
خَصَّصَتْ وكالة التفويج وإدارة الحشود بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أكثر من (٤٠٠) موظف ميداني مؤهل ومدرب على مهام تنظيم دخول وخروج وتنقّل المعتمرين والزائرين داخل المسجد الحرام وذلك عبر ممرات ومسارات وأبواب خُصصت لخدمتهم ووفق معايير ونسب تراعي الخطط التشغيلية وأوقات توافد قاصدي المسجد الحرام، إضافة إلى تفويج المصلين إلى المصليات المخصصة عبر كوادر بشرية لديها الخبرة الكافية للتعامل مع كثافة الحشود وتوجيه المصلين حسب الأماكن الأقل كثافة لتجنب حدوث ازدحام.
وتحدث مدير عام الإدارة العامة للتفويج المهندس ريان بن عبد الكريم سقطي عن منظومة التفويج وإدارة الحشود بالمسجد الحرام قائلا: على مدار (24) ساعة تعمل الكفاءات البشرية المؤهلة على تنظيم حركة المصلين والمعتمرين وفق الخطط الميدانية للتفويج، وإعداد التقارير والرفع بالملاحظات والايجابيات والمحاضر اللازمة للأعمال الميدانية بشكل دوري لضمان سلاسة حركة الحشود لا سيما خلال المواسم التي تشهد توافداً كبيراً من قاصدي المسجد الحرام، كما يحرص منسوبي الإدارة على عدم وجود تكدس وتجمع في جميع المصليات , وفي حال امتلائها يتم توجيه المصلين إلى مصليات التوسعة السعودية الثالثة ومصليات الساحات وفق خطط ميدانية تضمن التنظيم الأمثل لحركة الحشود.
وأضاف: يواصل منسوبي التفويج والحشود بالمسجد الحرام تفعيل البرامج والمبادرات النوعية وتسخيرها في وضع أفضل الحلول للتفويج بما يتناسب مع خطة وكالة التفويج وإدارة الحشود الميدانية لتفويج الحجاج والمعتمرين، فيما تتوزع الكفاءات البشرية في عامة المسجد الحرام بما يخدم خطط التفويج ويتماشي مع منهجية التطوير الإداري والإتساع الوظيفي للوكالة والإدارات التابعة لها.
ومن جانب تواصل الرئاسة رصد الملحوظات المتعلقة بمسارات حركة ضيوف الرحمن داخل المسجد الحرام وساحاته، وتنفيذ الحلول والبدائل التوجيهية والتشغيلية لمعالجة وتحسين خدمات التفويج في أرجاء المسجد الحرام،بالتنسيق مع جميع وكالات وإدارات الرئاسة والجهات ذات العلاقة، وكذلك عقد حلقات نقاشات واجتماعات دورية لمناقشة مستجدات منظومة الإرشاد المكاني للحشود، وتفعيل مختلف الدراسات والمقترحات التطويرية، وآليات تحديد المسارات والمصليات حسب الخطط التشغيلية ومحاكاتها ميدانياً على مختلف المواقع.
يأتي ذلك إنفاذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وإشراف مباشر من سعادة مساعد الرئيس العام للشؤون الخدمية والفنية والميدانية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري ومتابعة وكيل الرئيس العام للتفويج وإدارة الحشود المهندس أسامة بن منصور الحجيلي.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 11:12
مؤكدًا على أهمية إيصال رسالة الحرمين الشريفين بالتقنيات الحديثة؛ الرئيس العام يدشن الشاشات التوجيهية المساندة لدروس علماء المسجد الحرام
دشن معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، الشاشات التوجيهية المساندة لدروس علماء المسجد الحرام.
وأكد معاليه على أهمية إيصال رسالة الحرمين الشريفين من خلال بث الدروس والرسائل العلمية عبر الشاشات الرقمية المتطورة المنتشرة في أرجاء المسجد الحرام والساحات المحيطة به، حيث تعد إضافة نوعية في تقديم الدروس العلمية في المسجد الحرام.
وأضاف الشيخ السديس أن الشاشات التوجيهية المساندة تقوم بعرض أبرز محاور الدروس العلمية وفوائدها للزوار، كما تيسر لطلاب العلم الاستفادة من الباركود الرقمي للمنصة التوجيهية والإرشادية
وتسهم في إخراج الدروس العلمية بأفضل صورة.
يذكر أن الشاشات التوجيهية تشرف عليها وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية ممثلة في الإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية، وتهدف إلى تمكين الحوكمة، وتفعيل دور التقنية في الأنشطة العلمية والإعلامية وإيصال المحتويات التوجيهية والإرشادية مثل الجدول الأسبوعي للبرنامج العلمي الدائم، ومواعيد الدروس ومواقعها، واللقاءات وأسماء المشايخ للمستفيدين.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 00:57
الرئيس العام يستقبل الشيخ صالح بن حميد رئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي وأعضاء المجمع بحضور عدد من قيادات الرئاسة
استقبل معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس رئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي معالي الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام وعدد من أعضاء المجمع أثناء زيارتهم للمسجد الحرام، بحضور عدد من قيادات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.
وأشاد معاليه خلال اللقاء بجهود مجمع الفقه الإسلامي الدولي العلمية والفقهية، ودوره الرائد في مواجهة ومحاربة الأفكار الضالة والمنحرفة، وإيضاح الصورة الصحيحة والمشرقة للدين الإسلامي الحنيف وفق المنهج القويم وتعزيز الوسطية والاعتدال.
من جهته أعرب رئيس مجمع الفقه الإسلامي عن شكره وتقديره لمعالي الرئيس العام على حفاوة الاستقبال، وأشاد أعضاء المجمع بالجهود والخدمات التي تقدمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لقاصدي الحرمين الشريفين.
.jpg)
.jpg)
وأشاد معاليه خلال اللقاء بجهود مجمع الفقه الإسلامي الدولي العلمية والفقهية، ودوره الرائد في مواجهة ومحاربة الأفكار الضالة والمنحرفة، وإيضاح الصورة الصحيحة والمشرقة للدين الإسلامي الحنيف وفق المنهج القويم وتعزيز الوسطية والاعتدال.
من جهته أعرب رئيس مجمع الفقه الإسلامي عن شكره وتقديره لمعالي الرئيس العام على حفاوة الاستقبال، وأشاد أعضاء المجمع بالجهود والخدمات التي تقدمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لقاصدي الحرمين الشريفين.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 10:22
أكاديمية التدريب النسائية تقدم دورة بعنوان (التحفيز والتمكين للفريق) للقيادات
أقامت الوكالة المساعدة للشؤون الإدارية والتدريبية والإثرائية النسائية ممثلة بأكاديمية التدريب النسائية بالمسجد الحرام دورة تدريبية عن بُعد للقيادات النسائية بالمسجد الحرام بعنوان (التحفيز والتمكين للفريق).
وأوضحت سعادة مديرة أكاديمية التدريب النسائية بالمسجد الحرام الأستاذة فرح بنت حسن المالكي أن الدورة تم تقديمها من قِبل سعادة الدكتور صلاح بن سعود العيسى المدير التنفيذي والمدرب المعتمد في تطوير القيادات الواعدة والمتوسطة ، وتضمنت عدة محاور من أبرزها ما هو التمكين وما هي عناصره والتمكين والتفويض وكيف أمكن فريق عملي وما هو التحفيز في بيئة العمل بالإضافة إلى الإحتياجات الأساسية للموظفين طبيعة التحفيز من حيث نوعه وأثره حيثُ بلغ عدد المستفيدات من القيادات النسائية ٣٢ مستفيدة .
و من جانبها قدمت سعادة الوكيل المساعدة لشؤون الإدارية والتدريبية والإثرائية النسائية الدكتورة زينب بنت محمدالخضر القاضي شكرها الجزيل لوكيل الرئيس العام للشؤون النسائية الدكتورة نورة بنت هليل الذويبي على دعمها المتواصل ومتابعتها المستمرة لأعمال الوكالة المساعدة وماتسعى لتقديمه بشكل مكثف من لقاءات وورش العمل ودورات مثرية للمنسوبات .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 22:20
وكيل الرئيس العام للشؤون النسائية تستقبل عددًا من المنسوبات
سعيًا لتطوير الخدمات المقدمة لقاصدات بيت الله الحرام وتجويدها ، استقبلت سعادة وكيل الرئيس العام للشؤون النسائية بالمسجد الحرام الدكتورة نورة بنت هليل الذويبي في مكتبها اليوم عددٌ من منسوبات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي .
وتم خلال الاستقبال مناقشة سبل وآليات تطوير بعض الخدمات من خلال طرح الاقتراحات وآليات التطوير من قِبل المنسوبات في شتى الجوانب الميدانية والإدارية ، كما تم مناقشة بعض الأفكار لمبادرات وبرامج جديدة تعزز رسالة الحرمين نحو تمكين كافة سبل الراحة والطمأنينة للقاصدات أثناء أداء العبادات.
الجدير بالذكر أن وكالة الشؤون النسائية تسعى نحو تطوير مخرجات أعمالها بما ينعكس بالفائدة على قاصدات بيت الله الحرام وبما يوائم رؤية المملكة (٢٠٣٠) بدعم متواصل من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2023 22:17
وكيل الرئيس العام للشؤون النسائية تستقبل المستفيدات من خدمات الرئاسة
استقبلت سعادة وكيل الرئيس العام للشؤون النسائية الدكتورة نورة بنت هليل الذويبي عدداً من المستفيدات بمكتبها اليوم بحضور مديرة إدارة خدمات المستفيدات الأستاذة سلمى بنت معتوق الدعدي .
وتم خلال الاستقبال الإطلاع على عدد من الطلبات والاستفسارات المقدمة من المستفيدات وتيسير إجراءات الحصول عليها لتقديم كل ما من شأنه خدمة قاصدات المسجد الحرام، وتعزيز منظومة الخدمات المقدمة داخله .
من جانبها أشارت الذويبي بالأهمية القصوى لاستقبال المستفيدات بشكل دوري وذلك حرصاً من الرئاسة على تسخير كافة الطاقات والإمكانات التي وفرتها القيادة الرشيدة -حفظها الله- برعاية سديدة من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 10:14
وكالة الخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية تُقيم لقاء (أنواع الإعاقات وطرق التعامل معها)
أقامت وكالة الخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية ممثلة في الوكالة المساعدة للخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية وعبر إدارة الأشخاص ذوات الإعاقة النسائية لقاءًا بعنوان ( أنواع الإعاقات وطرق التعامل معها ) وذلك بالتعاون مع الوكالة المساعدة للشؤون الإدارية والتدريبية والإثرائية النسائية عبر القاعة الإفتراضية عن بُعد .
وأشارت مديرة إدارة الأشخاص ذوات الإعاقة النسائية الأستاذة فاطمة بنت علي السهلي أن اللقاء من تقديم الدكتورة نرمين بنت عبدالرحمن قطب أستاذ التربية الخاصة المساعد ونائب رئيس لجنة الصحة النفسية وعضو مؤسس جمعية التوحد والإضطرابات النمائية التي تناولت عدد من المحاور من أبرزها التعريف بأنواع الإعاقات والتحديات التي تواجه الأشخاص ذوي الإعاقة في أداء الممارسات الدينية وطرق وأساليب التعامل مع ذوي الإعاقة بالإضافة إلى عرض نماذج من التقنية الحديثة لذوي الإعاقة .
من جانبها رفعت سعادة الوكيل المساعد للخدمات الإجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية الأستاذة نجلاء بنت عويض السلمي شكرها وتقديرها لسعادة وكيل الرئيس العام للخدمات الإجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية الدكتورة عبير بنت محمد الجفير وسعادة الوكيل المساعد للشؤون الإدارية والتدريبية والإثرائية النسائية لحرصهما المستمر على تطوير الجوانب المختلفة لدى المنسوبات من خلال اللقاءات المكثفة المقدمة بدعم حثيث من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس والمتماشية مع الرؤية الطموحة للمملكة 2030م.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2023 22:10
التوسعة السعودية الثالثة بالمسجد الحرام تطور عمراني ومشاريع عملاقة بهوية إسلامية تتناسب مع قدسية المكان
شهد المسجد الحرام تطور عمراني ومشاريع عملاقة تتناسب مع قدسية المكان والكثافة العددية الذي يشهدها بشكل يومي حيث يحظى بعناية ولاة أمر هذه البلاد المباركة، ومنذ أن وحد هذه البلاد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود –طيب الله ثراه-، وخلال عهد أبناءه البررة من بعده -رحمهم الله- وحتى هذا العهد الزاهر الميمون عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان –حفظهما الله-.
حيث تتعدد شواهد هذه العناية بالحرمين الشرفين في كافة المجالات، التي من شأنها إثراء تجربة القاصد والزائر وتوفير كافة سبل الراحة والتيسير عليهم، وأن من أبرز هذه الجوانب الجانب الهندسي خاصة بالتوسعة السعودية الثالثة الذي يعكس عناية الدولة -رعاها الله- بالحرمين الشريفين، حيث تم تصميمها بأدق التفاصيل الهندسية المستمدة من تراثنا الإسلامي العريق مع مراعاة مواكبة الجوانب العصرية في التصاميم وتسخير الإمكانات التقنية لذلك، لتأتي هذه التصاميم بمنظر جمالي وعملي في آن واحد.
حيث قال سعادة وكيل الرئيس العام للتوسعة الشمالية الأستاذ حمود بن صالح العيادة أن من الأمثلة على هذه التصاميم قباب المسجد الحرام، ومنها التوسعة السعودية الثالثة، والتي تأتي بعدد (22) قبة، موزعة على النحو التالي:- (12) منها زجاجية متحركة، و(٦ ) زجاجية ثابتة على منسوب الطابق الثاني والثاني ميزانين، وأربع قباب ثابتة على القاعات الوسطية الموجودة بالطابق الثاني.
وتقع القبة المتحركة أعلى الممر الشرفي لمبنى التوسعة السعودية الثالثة بقطر خارجي (٣٦م)، وارتفاع داخلي (٢٥م) ووزن (٨٠٠ طن)، بواجهات داخلية و خارجية من الرخام والزجاج للفتحات، وأما الأسطح الخارجية من الفسيفساء الملون، وأسقف داخلية من الخشب المرصع بالأحجار الكريمة، وتفتح القباب الزجاجية عن طريق وحدة تحكم مركزية لتوفير التهوية الطبيعة حينما تكون درجة الحرارة مناسبة، وتقع القباب الزجاجية المتحركة أعلى الأفنية الخلفية والوسطية بإجمالي عدد (١٢ وحدة)، بأبعاد القبب (٢٨.٥×١٧ متر)، وارتفاع خارجي (٨.٧٥متر)، ووزن حوالي (٣٠٠ طن)، وتفتح القباب الزجاجية عن طريق وحدة تحكم مركزية لتوفير التهوية الطبيعة حينما تكون درجة الحرارة مناسبة.
وتقع القباب الزجاجية الثابتة على منسوبي الطابق الثاني والثاني ميزانين بإجمالي عدد (6 وحدات)، وأبعاد (٩×١٤م)، وارتفاع الداخلي(٣٥.٥م) وارتفاع الخارجي (٢ متر)، ووزن حوالي (٢٠ طنا).
وتقع القباب الثابتة أعلى القاعات الوسطية الموجودة بالطابق الثاني بإجمالي عدد (٤وحدات) ، وقطر خارجي (١٦.٦متر)، وارتفاع داخلي (٩.٦ متر)، وارتفاع خارجي (١٣.٦متر)، وزن (٢٥طنا) للوحدة بواجهات خارجية وداخلية من الرخام والزجاج للفتحات، وأسطح خارجية من الفسيفساء الملون، وأسقف داخلية من الخشب المرصع بالأحجار الكريمة.
واختتم " العيادة " حديثه بأن هذه الخدمات والجهود تأتي تنفيذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة مستمرة من قبل سعادة مساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري، لتقديم أفضل الخدمات والعمل على تطوير منظومة الخدمات المقدمة في الحرمين الشريفين بما يحقق توجيهات القيادة الرشيدة -أيدها الله-.
حيث تتعدد شواهد هذه العناية بالحرمين الشرفين في كافة المجالات، التي من شأنها إثراء تجربة القاصد والزائر وتوفير كافة سبل الراحة والتيسير عليهم، وأن من أبرز هذه الجوانب الجانب الهندسي خاصة بالتوسعة السعودية الثالثة الذي يعكس عناية الدولة -رعاها الله- بالحرمين الشريفين، حيث تم تصميمها بأدق التفاصيل الهندسية المستمدة من تراثنا الإسلامي العريق مع مراعاة مواكبة الجوانب العصرية في التصاميم وتسخير الإمكانات التقنية لذلك، لتأتي هذه التصاميم بمنظر جمالي وعملي في آن واحد.
حيث قال سعادة وكيل الرئيس العام للتوسعة الشمالية الأستاذ حمود بن صالح العيادة أن من الأمثلة على هذه التصاميم قباب المسجد الحرام، ومنها التوسعة السعودية الثالثة، والتي تأتي بعدد (22) قبة، موزعة على النحو التالي:- (12) منها زجاجية متحركة، و(٦ ) زجاجية ثابتة على منسوب الطابق الثاني والثاني ميزانين، وأربع قباب ثابتة على القاعات الوسطية الموجودة بالطابق الثاني.
وتقع القبة المتحركة أعلى الممر الشرفي لمبنى التوسعة السعودية الثالثة بقطر خارجي (٣٦م)، وارتفاع داخلي (٢٥م) ووزن (٨٠٠ طن)، بواجهات داخلية و خارجية من الرخام والزجاج للفتحات، وأما الأسطح الخارجية من الفسيفساء الملون، وأسقف داخلية من الخشب المرصع بالأحجار الكريمة، وتفتح القباب الزجاجية عن طريق وحدة تحكم مركزية لتوفير التهوية الطبيعة حينما تكون درجة الحرارة مناسبة، وتقع القباب الزجاجية المتحركة أعلى الأفنية الخلفية والوسطية بإجمالي عدد (١٢ وحدة)، بأبعاد القبب (٢٨.٥×١٧ متر)، وارتفاع خارجي (٨.٧٥متر)، ووزن حوالي (٣٠٠ طن)، وتفتح القباب الزجاجية عن طريق وحدة تحكم مركزية لتوفير التهوية الطبيعة حينما تكون درجة الحرارة مناسبة.
وتقع القباب الزجاجية الثابتة على منسوبي الطابق الثاني والثاني ميزانين بإجمالي عدد (6 وحدات)، وأبعاد (٩×١٤م)، وارتفاع الداخلي(٣٥.٥م) وارتفاع الخارجي (٢ متر)، ووزن حوالي (٢٠ طنا).
وتقع القباب الثابتة أعلى القاعات الوسطية الموجودة بالطابق الثاني بإجمالي عدد (٤وحدات) ، وقطر خارجي (١٦.٦متر)، وارتفاع داخلي (٩.٦ متر)، وارتفاع خارجي (١٣.٦متر)، وزن (٢٥طنا) للوحدة بواجهات خارجية وداخلية من الرخام والزجاج للفتحات، وأسطح خارجية من الفسيفساء الملون، وأسقف داخلية من الخشب المرصع بالأحجار الكريمة.
واختتم " العيادة " حديثه بأن هذه الخدمات والجهود تأتي تنفيذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة مستمرة من قبل سعادة مساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري، لتقديم أفضل الخدمات والعمل على تطوير منظومة الخدمات المقدمة في الحرمين الشريفين بما يحقق توجيهات القيادة الرشيدة -أيدها الله-.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
المزيد...
الأربعاء, 22 شباط/فبراير 2023 10:07
بمناسبة يوم التأسيس.. وكالة المكتبات والشؤون الثقافية تُقيم فعالية (الضيافة السعودية) لرواد مكتبة المسجد الحرام
أقامت وكالة المكتبات والشؤون الثقافية، بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ممثلة في إدارة مكتبة المسجد الحرام، فعالية بعنوان "الضيافة السعودية"، في مكتبة المسجد الحرام بتوسعة الملك فهد- رحمه الله- (الدور الأول).
حيث أوضحت سعادة مديرة إدارة مكتبة المسجد الحرام الأستاذة نورة بنت حمود العتيبي بأن الفعالية تهدف إلى تعريف رواد مكتبة المسجد الحرام، أشهر الماكولات والمشروبات داخل المملكة المملكة العربية السعودية والعادات والتقاليد وقيم الكرم والضيافة.
وذكرت العتيبي أن أبرز مايقدم في الضيافة القهوة السعودية حيث تعد عنصرًا وعلامة ثقافية تتميز بها بلادنا الحبيبة.
وقالت يأتي ذلك بإشراف سعادة وكيل الرئيس العام لشؤون المكتبات والشؤون الثقافية النسائية الدكتورة كاميليا بنت محمد الدعدي، وقد تم تسليط الضوء فيه على أبرز أنواع القهوة والضيافة وطرق تحضيرها وتقديمها من مختلف مناطق المملكة، حظيت الفعالية بإقبال واسع وانبهار كبير من قبل الرواد والاستمتاع بالتعرف على مظاهر الكرم وتنوع الضيافة السعودية والمشاركة في التحضير وتجربة الإعداد وتقديم القهوة السعودية، إضافةً لتوزيع بعض الهدايا العينية لهم.
الجدير بالذكر أن تفعيل مثل هذه البرامج تأتي إنفاذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس -حفظه الله- لتعزيز الهوية الوطنية السعودية ونشر الثقافة الفريدة باعتبار الضيافة نشاطًا اجتماعيًا متميزًا.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2023 22:00
من الميدان.. وكيل الرئيس العام للتخطيط والمبادرات وتحقيق الرؤية: كفاءات سعودية لإيجاد مبادرات ومشاريع ابتكارية تخدم ضيوف الرحمن بالمسجد الحرام وفق أعلى المعايير العالمية
تتولى وكالة التخطيط والمبادرات والموهبة والابتكار وتحقيق الرؤية الاشراف على موائمة المشاريع والمبادرات المقدمة من وكالات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ومواءمتها مع الأهداف الإستراتيجية لتطوير خدمات قاصدي المسجد الحرام والدفع بالإمكانات البشرية والآلية نحو القيادة والتميز ليكون لهم دور في الإثراء المعرفي والثقافي وأثر تنموي عالمي يحقق التنمية المستدامة للحرمين الشريفين وخدمات قاصديهما وتحقيق طموحات الوطن المعطاء في حصد النجاحات بأيدي الشباب والشابات.
وتحدث سعادة وكيل الرئيس العام للتخطيط والمبادرات وتحقيق الرؤية الأستاذ نايف بن مشهور المطرفي عن دور الوكالة في تسخير طاقات الشباب والشابات في إيجاد مبادرات ومشاريع ابتكارية تخدم ضيوف الرحمن، وترفع من مستوى المبادرات والخدمات التي من شأنها مساعدة القاصدين في أداء مناسكهم وإثراء تجربتهم الدينية والثقافية على كافة المجالات، مشيراً إلى استمرارية عقد الاجتماعات الدورية مع كافة وكالات الرئاسة لإبداء الملاحظات والآراء التي تساعد في تحديث الخطة الاستراتيجية وتحقيق خطة الرئاسة التطويرية (2024) التي تخدم قاصدي الحرمين الشريفين بما يتوافق مع رؤية المملكة (2030).
وأشار المطرفي إلى أن الوكالة تقوم بالإشراف على إعداد ومتابعة تنفيذ مشاريع الخطة الاستراتيجية وفق أعلى المعايير العالمية ومراقبة تنفيذ الخطة الاستراتيجية للجهة وتمكين الوكالات والادارات من تنفيذها بجودة عالية، كذلك الإشراف على مدى موائمة المشاريع والمبادرات المقدمة من الوكالات مع الأهداف الإستراتيجية، والتأكد من تنفيذ مشاريع الخطة الاستراتيجية في مختلف الخدمات الميدانية والإدارية للمنظومة الخدمية بالمسجد الحرام.
وأضاف: يقوم منسوبي الوكالة بأعمال أمانة اللجنة التوجيهية لمتابعة المبادرات وتنفيذ الاستراتيجية وإدارة أعمال الفريق التنفيذي المنبثق عن اللجنة التوجيهية، وأعمال الفريق التنفيذي للهيئة العامة للأوقاف، وإدارة عمليات التواصل مع الجهات الخارجية ذات العلاقة بتمويل المشاريع والمبادرات إضافة إلى الإشراف على خطة وحدة الموهبة والابتكار للخروج بحلول وبرامج ابتكارية وكيفية الاستفادة منها وتطبيقها داخل المسجد الحرام.
واختتم: يأتي ذلك بإشراف وتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس وتوجيهاته ببذل كافة الجهود لإنجاح الخطط التطويرية لمنظومة خدمات الحرمين الشريفين وتسخير الامكانات البشرية والآلية لتحقيق تطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله- نحو تحسين تجربة الحاج والمعتمر والزائر وفق أرقى المعايير والمواصفات العالمية.
وتحدث سعادة وكيل الرئيس العام للتخطيط والمبادرات وتحقيق الرؤية الأستاذ نايف بن مشهور المطرفي عن دور الوكالة في تسخير طاقات الشباب والشابات في إيجاد مبادرات ومشاريع ابتكارية تخدم ضيوف الرحمن، وترفع من مستوى المبادرات والخدمات التي من شأنها مساعدة القاصدين في أداء مناسكهم وإثراء تجربتهم الدينية والثقافية على كافة المجالات، مشيراً إلى استمرارية عقد الاجتماعات الدورية مع كافة وكالات الرئاسة لإبداء الملاحظات والآراء التي تساعد في تحديث الخطة الاستراتيجية وتحقيق خطة الرئاسة التطويرية (2024) التي تخدم قاصدي الحرمين الشريفين بما يتوافق مع رؤية المملكة (2030).
وأشار المطرفي إلى أن الوكالة تقوم بالإشراف على إعداد ومتابعة تنفيذ مشاريع الخطة الاستراتيجية وفق أعلى المعايير العالمية ومراقبة تنفيذ الخطة الاستراتيجية للجهة وتمكين الوكالات والادارات من تنفيذها بجودة عالية، كذلك الإشراف على مدى موائمة المشاريع والمبادرات المقدمة من الوكالات مع الأهداف الإستراتيجية، والتأكد من تنفيذ مشاريع الخطة الاستراتيجية في مختلف الخدمات الميدانية والإدارية للمنظومة الخدمية بالمسجد الحرام.
وأضاف: يقوم منسوبي الوكالة بأعمال أمانة اللجنة التوجيهية لمتابعة المبادرات وتنفيذ الاستراتيجية وإدارة أعمال الفريق التنفيذي المنبثق عن اللجنة التوجيهية، وأعمال الفريق التنفيذي للهيئة العامة للأوقاف، وإدارة عمليات التواصل مع الجهات الخارجية ذات العلاقة بتمويل المشاريع والمبادرات إضافة إلى الإشراف على خطة وحدة الموهبة والابتكار للخروج بحلول وبرامج ابتكارية وكيفية الاستفادة منها وتطبيقها داخل المسجد الحرام.
واختتم: يأتي ذلك بإشراف وتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس وتوجيهاته ببذل كافة الجهود لإنجاح الخطط التطويرية لمنظومة خدمات الحرمين الشريفين وتسخير الامكانات البشرية والآلية لتحقيق تطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله- نحو تحسين تجربة الحاج والمعتمر والزائر وفق أرقى المعايير والمواصفات العالمية.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2023 21:55
رئيس الهيئة الوطنية للإعلام المصري يزور جناح الرئاسة المشارك في المنتدى السعودي للإعلام
استقبل جناح الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي المشارك في المنتدى السعودي للإعلام عددًا من الشخصيات من ضمنهم معالي رئيس الهيئة الوطنية للإعلام المصري الأستاذ حسين زين، وسعادة وكيل وزارة أول الأستاذ مدحت فريد، وسعادة مستشار معالي وزير التجارة والمتحدث الرسمي بإسم الوزارة الأستاذ عبدالرحمن الحسين.
وكان في استقبالهم سعادة الوكيل المساعد لشؤون المعارض والمتاحف الأستاذ سطام المطرفي, وسعادة مساعد مدير عام الإدارة العامة للمعارض الأستاذ حامد الثبيتي.
وأشاد الضيوف بما ما شاهدوه من مقتنيات ومعروضات تساهم بشكل فعال في تقديم أرقى الخدمات ذات المستوى العالي في الحرمين الشريفين للمصلين والعمار والزوار والحجاج.
وكان في استقبالهم سعادة الوكيل المساعد لشؤون المعارض والمتاحف الأستاذ سطام المطرفي, وسعادة مساعد مدير عام الإدارة العامة للمعارض الأستاذ حامد الثبيتي.
وأشاد الضيوف بما ما شاهدوه من مقتنيات ومعروضات تساهم بشكل فعال في تقديم أرقى الخدمات ذات المستوى العالي في الحرمين الشريفين للمصلين والعمار والزوار والحجاج.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2023 21:09
الرئيس العام في محاضرته العلمية ضمن برنامج صناعة الأصولي الثانية: علم أصول الفقه من العلوم التي ازدوج فيه العقل والسمع، واصطحب فيه الرأي والشرع
ضمن برنامج صناعة الأصولي في موسمه الثاني لعام ١٤٤٤هـ ألقى معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس محاضرة علمية بعنوان : (علم أصول الفقه وأثره في تنمية الملكة الفكرية الصحيحة).
واستهل معاليه المحاضرة بشرح مفصل لعلم أصول الفقه فقال: فإنَّ علم أصول الفِقه هو قوام الدين، وَالْمَرْقَى إلى درجات المتَّقين. وجواده الذي لا يلحق، وحبله المتين الذي هو أقوى وأوثق، فإنه قاعدة الشَّرع، وأصل يرد إليه كلّ فرع، وهو أَوْلَى مَا صُرِفَتْ الْهِمَمُ إلَى تَمْهِيدِهِ، وَأَحْرَى مَا عُنِيَتْ بِتَسْدِيدِ قَوَاعدِهِ وتَشْيِيدِهِ، يجتمعُ فيه معاقد النَّظر، ومسالِك العِبر؛ فما أغْزر فوائده، وَأكثر فرائده، فما نُسج فنٌّ على منواله، ولا عِلْمٌ على مثاله؛ ولذا قالَ الإمَامُ الإسْنويُّ: «فإنَّ أصول الفقه عِلم عظم نفعه وقدره، وعلا شرفه وفخره؛ إذ هو مثار الأحكام الشرعيَّة، ومنار الفتاوى الفرعيَّة التي بها صلاح المكلفين معاشًا ومعادًا ثم إنه العمدة في الاجتهاد».
وقال معاليه : إن علم أصول الفقه من العلوم التي ازدوج فيه العقل والسمع، واصطحب فيه الرأي والشرع، فليس مبني على محض العقل الذي ينافي الشرع، ولا على محض التقليد الذي يغفل العقل تماما، وقد نص على هذا المعنى جمع من العلماء كالغزالي والقرافي والشوكاني رحمهم الله تعالى.
وهذا يدُلُّك على أن هذا العلم نبراسُ العُقُول، والعاصِم لذهن المجتهد من الخطأ في استنباط الأحكام من المنقول، وهو السَّد المنيع لحفظ ثوابت الدين من دُعاة التَّضْليل، وشُبهات المُلْحدين، ولأجل هذا قال عنه ابن دقيق العيد رحمه الله : «أصول الفقه هو الذي يقضي ولا يقضى عليه»هذه تقدمة سريعة عن علم أصول الفقه.
أما الملكة فقد عرفها العلماء بأنها: الهيئة أو الصِّفة الرَّاسخة في النفس؛ حيث تحصل في النفس هيئة بسبب فعل من الأفعال.
أما الفكرُ فهو: عمل الذِّهن تأملًا وتدبرًا في أي شأن من شؤون الحياة الدُّنيا أو الدِّين، وهو نشاط بشري أداته العَقْل، وثمرته الرَّأي والعِلم والمعرفة.
وتحدث معاليه في محاضرته عن تعريف الملكة الفكرية فقال : فإنه يمكننا أن نعرف الملكة الفكرية باعتبارها لقبا بأنها: القُدْرة على النَّظَر والتدبُّر لطلب المعاني المجْهولة من الأمور المعلومة، أو الوصول إلى الأحْكام، أو النسب بين الأشياء.
وبعد هاتين التقدمتين نستطيع أن نبين العلاقة بين علم أصول الفقه والملكة الفكرية الصحيحة من خلال أثر هذا العلم على هذه الملكة على الوجه المطلوب.
أولًا: العلاقة الوطيدة والصلة الأكيدة بين الدرس الأصولي وتنمية منهجية الملكة الفكرية الصحية:
إنَّ تنمية وتقعيد الوظيفة المنهجيَّة للمَلَكَة الفكريَّة أشمل وظيفة وأعظمها في الدَّرس الأُصُولي، ذلك أن هذه الوظيفة هي المسؤولة عن الأنماط التقعيديَّة، والمحددة لمسارها وبدونها لا يستقيم منهاج التفكير الإسلامي الصَّحيح، وتظهر هذه الوظيفة في: تنهيج الفكر وتسديده، فتولِّد في الباحث والمجتهد والدَّارس ما يُسمَّى بالتفكير العِلمي المستند إلى الدَّليل والبرهان، وكيفية الاستدلال، وترتيب القضايا والموازنة بينها، ويكسب الباحث والمجتهد وينمي فيهما قدرة المَلَكة الفِكريَّة على التَّرْتيب والتَّرْكيب، والتَّحْليل والتَّعْليل، والاستنتاج والتَّقْرير والتَّحْرير، فقواعده وأدلته مساعدة على ذلك، مُفْضِية لذلك، على أَوْثق المَسَالك.
وبذلك يمكن القول إن أوَّل من تحدَّث عن تقعيد الوظيفة المنهجيَّة في أصول الفقه لتنمية المَلَكة الفكريَّة هو الإمام الشافعي رحمه الله ، وهو وإن لم يكن جليًّا في مقولاته، فهو واضح بَيّن في ثنايا عباراته، ودليل ذلك حديثه عن شروط العلم بكتاب الله تعالى، حيث قال رحمه الله : «فالواجب على العالمين أن لا يقولوا إلَّا من حيث علموا، وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به وأقرب من السَّلامة له إن شاء الله».
ومن هنا أوجب الشَّافعي رحمه الله على العالم أن لا يقول إلَّا من جهة العلم.
وتحدث معاليه عن إبراز أثر الأصولي في تنمية الملكة الفكرية فقال: يقول الغزالي رحمه الله : ” لا مطمع في الإحاطة بالفرع وتقريره والاطلاع على حقيقته إلَّا بعد تمهيد الأصل وإتقانه؛ إذ مثار التخبط في الفروع ينتج عن التخبط في الأصول”.
ويمكننا ذكر أبرز آثار الدَّرْس الأُصُولي في تنمية المَلَكة الفكريَّة على النَّسَق الآتي:
[1]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَزْكية الفَهْم وشَحْذ المَلَكَة الفِكْريَّة.
يُعدُّ علم أصول الفقه من أبرز مقوِّمات تنمية وتزكية الفهم في الملكة الفكريَّة، باعتبار أن علم الأصول يعتمد على دقة الفهم، ويتجلَّى ذلك من مباحثه القائِمة على الفهم الثاقب، والنظر الصَّائب في الأدلة ومراتبها وألفاظها، وتوافقها وتعارضها، ومضامينها ومراميها ومقاصدها ومغازيها... إلخ.
كما أن لفظ «الفقه» عند أهل اللُّغة يعني: الفَهْم والفِطْنَة، فالفقه :فهم ما يحتاج إلى إعمال فكر.
[2]-أثر الدَّرْس الأُصُولي في تنمية المَنْهج الاستنباطي والاجتهادي للمَلَكَة الفِكريَّة:
من أبرز ثِمار وآثار الدَّرس الأصولي فتح آفاق الاجتهاد ونبذ الجمود والتقليد الأعمى؛ فعلم أصول الفقه يقوم على إرساء منهج قواعد الاجتهاد وتشييد ضوابط الاستنباط؛ ومن هنا فإنَّ الأصوليين عند تعريفهم لعلم أصول الفقه، نجدهم يصفونه بأنَّه: (علم يبحث فيه عن القواعد التي يقوم عليها استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية)، من هنا تبرز قيمة هذا العلم في تنمية التَّحْصيل الفِكري المعرفي، «فمنهج البحث وتحصيل المعرفة هو: منهج أصول الفقه وقواعده، فهو المنهج الموصل لحقائق الوحي، وللبحث في كلمات الوحي باعتباره مصدرًا للمعرفة».
[3]- أثر التَّقْعيد المقاصدي للدَّرس الأصولي في تنمية آفاق ونَظْرَة المَلَكة الفكرية:
إن معرفة الدَّرس الأصولي القائم على التقعيد المقاصدي يفتح الآفاق أمام المَلَكَة الفكرية الصحيحة، ويجعلها مُتطلِّعة ومستشرفة للمآلات، ولديها القدرة على استيعاب وهضم الجزئيات للوصول إلى الكليات ونيل الغايات.
فتنشئة الملكة الفكريَّة على الاستدلال الصحيح بمقاصد الشريعة، أو الاعتماد على ما يُعرف بالاجتهاد المقاصدي فإنه حتماً لن يقارب الصَّواب -فضلاً عن أن يكون متميزاً - مالم يكن متمكنًا من المادة الأصولية المتعلقة بهذا الضرب من الاستدلال.
[4]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَرْوِيْض المَلَكَة الفِكريَّة الصَّحيحة على مراعاة فِقْه الأولويات وتقديم الأهم على المهم.
فربما نجد أحدهم يذهب وقته وجهده وفكره في دراسة مَسْألة لا تمس إليها الحاجة، فضلاً عن الضَّرورة مع أن هذا العصر يشهد تسارعاً مذهلاً في النَّوازل التي يحتاجها النَّاس؛ بل قد يكون بعضها من قبيل الضروريَّات، وقد رسم الأصوليون مناهج في معرفة الأولويات في ترتيب الأوامر إلى واجبات ومندوبات، والنَّواهي إلى محرمات ومكروهات، كما قسموا مقاصد الشَّريعة بحسب مراتبها إلى الضَّروريَّات، والحاجيات، والتحسينيات، وما أدخلوه من الأبواب الفقهيَّة في كلِّ مرتبة، وما يعد مقصداً أصلياً، أو تابعاً، أو مكملاً.
[5]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَقْنِيْن وتَأْطِير المَلَكَة الفكريَّة الصَّحيحة.
يقوم علم الأصول بخط المنهج الذي يمكن اعتباره قانونًا ضابطًا للفكر المحمود الواجب مراعاته، والفكر المذموم واجب الحذر منه عند إعماله في النص الشرعي، وبذلك يمكن اعتبار الوظيفة التقعيدية للدَّرْس الأصولي تقنينًا للفكر، ودون هذا التقنين يتحول الفكر إلى تأملات وخطرات انتقائيَّة قد تكون عبقرية ومشرقة جدًا وذات جدوى في كثير من الأحيان وتصلح للمواعظ والمجادلة الحسنة، ولكنها لا تكون منهجيَّة، فمنهجية الأفكار أو تقنينها بالمنهج تماثل حالة توليد النُّظُم والقوانين من مصادرها.
[6]-أثر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَحْقِيق وسطية واعْتدال المَلَكَة الفِكريَّة الصَّحْيحة:
إنَّ المتأمل في الدِّرس الأصولي يدرك أن التَّوسط والاعتدال أحد أهم الخصائص التي تَمَيَّز به هذا العلم.
وتظهر أبرز سمات وسطية واعتدال المنهج الأصولي من خلال عدة محاور أبرزها:
أ- في حمل النصوص بعضها على بعض دَرْءًا للتعارض ودفعًا للغلو والتفريط؛ فيُحمل المُجمل على المفسَّر، والعام على الخاص، والمطلق على المقيد، والمتشابه على المحكم، وبهذه الطريقة تُسَد المَسَالك المفضية إلى التكفير والتفجير لاعتمادها نصوص الوعيد دون النظر إلى نصوص الوعد!
ب-كما تظهر سمات وسطية المنهج الأصولي من خلال تحييد مثارات الانحراف الفكري بواسطة اعتماده على ضبط الأدلة والدِّلالات.
ولا شك أن الانحراف في توظيف الدليل وكيفية الاستدلال من أبرز مثارات الانحراف الفكري؛ ويُعد هذا المدخل هو السبب الرَّئيس في انحراف كثيرٍ من الطوائف والفرق المنتسبة إلى الإسلام.
قال ابن سيرين في الخوارج: «إنَّهم عمدوا إلى آيات الوعيد النَّازلة في المشركين فوضعوها على المسلمين فجاءوا ببدعة القول بالتَّكْفير بالذنب» .
[7]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تحقيق التَّكَامل بَيْن النَّقْل والعَقْل في بناء وتنمية ملكة التَّصور الفكري:
من أبرز آثار الدَّرس الأُصُولي: تحقيق التوفيق والتكامل بين النقل والعقل في بناء وتنمية ملكة التصوُّر الفكري؛ لأنَّ الحكم على الشَّيء فرع عن تصوره، وهذا لا يعني أنَّهما متعارضان، لأنَّ دليل العقل والشَّرع لا يتعارضان في الأمر ذاته، بل التَّعَارض مرده نظر المجتهد عند إعماله الأدلة، سواء العقليَّة منها أو النقليَّة، يقول الغزاليُّ رحمه الله : «ودليل العقل لا يجوز أن يقابل النطق الصريح من الشَّارع، لأن الأدلة لا تتعارض» .
[8]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تنمية المَلَكة الفِكريَّة لتحقيق المنهج الاستدلالي.
والمراد بالاستدلال هنا: (معناه العام) وهو الاحتجاج عموماً، أو: إقامة الأدلة السمعية أو العقلية على المسألة، وليس المراد به المعنى الخاص في اصطلاح الأصوليين وهو: «ما ليس بنص ولا إجماع ولا قياس».
وقد صرف الأصوليون جل جهدهم ومدادهم في حصر الأدلة بأنواعها المختلفة، السمعية منها، والعقلية، وبينوا ضوابط الاحتجاج بها، وكيفية استثمار الأحكام منها، وما يصلح للاحتجاج، وما لا يصلح، ورتبوا لهم طريقة الاستدلال بوجوهه المختلفة، ويظهر أثر علم أصول الفقه في تحقيق التميز في الاستدلال الفكري من وجوه ثلاثة:
الأَوَّل: ترتيب الأدلة.
الثَّانِي: ضبط الاستدلال بالنصوص.
الثالث: معرفة العلاقة بين الأدلة الجزئية الخاصة بالمسألة الفقهية التي يستهدفها البحث من أجل التوصل إلى الحكم الصحيح.
[9]-أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَنْمِية المَلَكَة الفِكْريَّة للاسْتِثْمَار فِي العِلْم المُثْمِر المُنْتِج دُوْن ما يُعرف بالتَّرَف الفِكري.
لقد ارتبطت الوظيفة الاستنباطيَّة لعلم أصول الفقه بالعَمَل، بل يمكن القَوْل إنَّ علماء الأصُول جعلوا هذه الوظيفة معيارًا في تنقيح المباحث وردها، ولذلك عندما بدأت تظهر مباحث لا علاقة لها بهذا الغرض من حيث كونها لا تنتج فِقْهًا، ولا ينبني عليها عمل، كالمبَاحث الكلاميَّة واللُّغويَّة، ردها الأصوليون كما فعل الشَّاطبيُّ رحمه الله في الموافقات، حيث قال: «كل مَسْألة مرسومة في أصول الفِقه لا ينبني عليها فروعٌ فقهيَّة، أو آداب شرعيَّة، أو لا تكون عونًا في ذلك، فوضعها في أصول الفقه عارية، والذي يوضح ذلك أن هذا العلم لم يختص بإضافته إلى الفقه إلا لكونه مفيدًا له، ومحققا للاجتهاد فيه، فإذا لم يفد ذلك، فليس بأصل له.
وفي الختام قال معاليه: أسأل الله العظيم أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ويُمتِّع الإسلام والمسلمين بطول بقائه، ويديم في سماء المجد ارتقاءه، ويسبغ عليه لباس الصحة والعافية، ويمدَّ في عمره وصالح أعماله، ويشدَّ أزره بولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله-.
وحفِظ الله بلادنا من كل سوء ومكروه، وأن يزيدها أمناً وإيمانا، وسلاماً واستقراراً، ويجعلها سخاء رخاءً، ويحفظ عليها عقيدتها وقيادتها وأمنها ورخاءها، وسائر بلاد المسلمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيرا.
واستهل معاليه المحاضرة بشرح مفصل لعلم أصول الفقه فقال: فإنَّ علم أصول الفِقه هو قوام الدين، وَالْمَرْقَى إلى درجات المتَّقين. وجواده الذي لا يلحق، وحبله المتين الذي هو أقوى وأوثق، فإنه قاعدة الشَّرع، وأصل يرد إليه كلّ فرع، وهو أَوْلَى مَا صُرِفَتْ الْهِمَمُ إلَى تَمْهِيدِهِ، وَأَحْرَى مَا عُنِيَتْ بِتَسْدِيدِ قَوَاعدِهِ وتَشْيِيدِهِ، يجتمعُ فيه معاقد النَّظر، ومسالِك العِبر؛ فما أغْزر فوائده، وَأكثر فرائده، فما نُسج فنٌّ على منواله، ولا عِلْمٌ على مثاله؛ ولذا قالَ الإمَامُ الإسْنويُّ: «فإنَّ أصول الفقه عِلم عظم نفعه وقدره، وعلا شرفه وفخره؛ إذ هو مثار الأحكام الشرعيَّة، ومنار الفتاوى الفرعيَّة التي بها صلاح المكلفين معاشًا ومعادًا ثم إنه العمدة في الاجتهاد».
وقال معاليه : إن علم أصول الفقه من العلوم التي ازدوج فيه العقل والسمع، واصطحب فيه الرأي والشرع، فليس مبني على محض العقل الذي ينافي الشرع، ولا على محض التقليد الذي يغفل العقل تماما، وقد نص على هذا المعنى جمع من العلماء كالغزالي والقرافي والشوكاني رحمهم الله تعالى.
وهذا يدُلُّك على أن هذا العلم نبراسُ العُقُول، والعاصِم لذهن المجتهد من الخطأ في استنباط الأحكام من المنقول، وهو السَّد المنيع لحفظ ثوابت الدين من دُعاة التَّضْليل، وشُبهات المُلْحدين، ولأجل هذا قال عنه ابن دقيق العيد رحمه الله : «أصول الفقه هو الذي يقضي ولا يقضى عليه»هذه تقدمة سريعة عن علم أصول الفقه.
أما الملكة فقد عرفها العلماء بأنها: الهيئة أو الصِّفة الرَّاسخة في النفس؛ حيث تحصل في النفس هيئة بسبب فعل من الأفعال.
أما الفكرُ فهو: عمل الذِّهن تأملًا وتدبرًا في أي شأن من شؤون الحياة الدُّنيا أو الدِّين، وهو نشاط بشري أداته العَقْل، وثمرته الرَّأي والعِلم والمعرفة.
وتحدث معاليه في محاضرته عن تعريف الملكة الفكرية فقال : فإنه يمكننا أن نعرف الملكة الفكرية باعتبارها لقبا بأنها: القُدْرة على النَّظَر والتدبُّر لطلب المعاني المجْهولة من الأمور المعلومة، أو الوصول إلى الأحْكام، أو النسب بين الأشياء.
وبعد هاتين التقدمتين نستطيع أن نبين العلاقة بين علم أصول الفقه والملكة الفكرية الصحيحة من خلال أثر هذا العلم على هذه الملكة على الوجه المطلوب.
أولًا: العلاقة الوطيدة والصلة الأكيدة بين الدرس الأصولي وتنمية منهجية الملكة الفكرية الصحية:
إنَّ تنمية وتقعيد الوظيفة المنهجيَّة للمَلَكَة الفكريَّة أشمل وظيفة وأعظمها في الدَّرس الأُصُولي، ذلك أن هذه الوظيفة هي المسؤولة عن الأنماط التقعيديَّة، والمحددة لمسارها وبدونها لا يستقيم منهاج التفكير الإسلامي الصَّحيح، وتظهر هذه الوظيفة في: تنهيج الفكر وتسديده، فتولِّد في الباحث والمجتهد والدَّارس ما يُسمَّى بالتفكير العِلمي المستند إلى الدَّليل والبرهان، وكيفية الاستدلال، وترتيب القضايا والموازنة بينها، ويكسب الباحث والمجتهد وينمي فيهما قدرة المَلَكة الفِكريَّة على التَّرْتيب والتَّرْكيب، والتَّحْليل والتَّعْليل، والاستنتاج والتَّقْرير والتَّحْرير، فقواعده وأدلته مساعدة على ذلك، مُفْضِية لذلك، على أَوْثق المَسَالك.
وبذلك يمكن القول إن أوَّل من تحدَّث عن تقعيد الوظيفة المنهجيَّة في أصول الفقه لتنمية المَلَكة الفكريَّة هو الإمام الشافعي رحمه الله ، وهو وإن لم يكن جليًّا في مقولاته، فهو واضح بَيّن في ثنايا عباراته، ودليل ذلك حديثه عن شروط العلم بكتاب الله تعالى، حيث قال رحمه الله : «فالواجب على العالمين أن لا يقولوا إلَّا من حيث علموا، وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به وأقرب من السَّلامة له إن شاء الله».
ومن هنا أوجب الشَّافعي رحمه الله على العالم أن لا يقول إلَّا من جهة العلم.
وتحدث معاليه عن إبراز أثر الأصولي في تنمية الملكة الفكرية فقال: يقول الغزالي رحمه الله : ” لا مطمع في الإحاطة بالفرع وتقريره والاطلاع على حقيقته إلَّا بعد تمهيد الأصل وإتقانه؛ إذ مثار التخبط في الفروع ينتج عن التخبط في الأصول”.
ويمكننا ذكر أبرز آثار الدَّرْس الأُصُولي في تنمية المَلَكة الفكريَّة على النَّسَق الآتي:
[1]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَزْكية الفَهْم وشَحْذ المَلَكَة الفِكْريَّة.
يُعدُّ علم أصول الفقه من أبرز مقوِّمات تنمية وتزكية الفهم في الملكة الفكريَّة، باعتبار أن علم الأصول يعتمد على دقة الفهم، ويتجلَّى ذلك من مباحثه القائِمة على الفهم الثاقب، والنظر الصَّائب في الأدلة ومراتبها وألفاظها، وتوافقها وتعارضها، ومضامينها ومراميها ومقاصدها ومغازيها... إلخ.
كما أن لفظ «الفقه» عند أهل اللُّغة يعني: الفَهْم والفِطْنَة، فالفقه :فهم ما يحتاج إلى إعمال فكر.
[2]-أثر الدَّرْس الأُصُولي في تنمية المَنْهج الاستنباطي والاجتهادي للمَلَكَة الفِكريَّة:
من أبرز ثِمار وآثار الدَّرس الأصولي فتح آفاق الاجتهاد ونبذ الجمود والتقليد الأعمى؛ فعلم أصول الفقه يقوم على إرساء منهج قواعد الاجتهاد وتشييد ضوابط الاستنباط؛ ومن هنا فإنَّ الأصوليين عند تعريفهم لعلم أصول الفقه، نجدهم يصفونه بأنَّه: (علم يبحث فيه عن القواعد التي يقوم عليها استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية)، من هنا تبرز قيمة هذا العلم في تنمية التَّحْصيل الفِكري المعرفي، «فمنهج البحث وتحصيل المعرفة هو: منهج أصول الفقه وقواعده، فهو المنهج الموصل لحقائق الوحي، وللبحث في كلمات الوحي باعتباره مصدرًا للمعرفة».
[3]- أثر التَّقْعيد المقاصدي للدَّرس الأصولي في تنمية آفاق ونَظْرَة المَلَكة الفكرية:
إن معرفة الدَّرس الأصولي القائم على التقعيد المقاصدي يفتح الآفاق أمام المَلَكَة الفكرية الصحيحة، ويجعلها مُتطلِّعة ومستشرفة للمآلات، ولديها القدرة على استيعاب وهضم الجزئيات للوصول إلى الكليات ونيل الغايات.
فتنشئة الملكة الفكريَّة على الاستدلال الصحيح بمقاصد الشريعة، أو الاعتماد على ما يُعرف بالاجتهاد المقاصدي فإنه حتماً لن يقارب الصَّواب -فضلاً عن أن يكون متميزاً - مالم يكن متمكنًا من المادة الأصولية المتعلقة بهذا الضرب من الاستدلال.
[4]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَرْوِيْض المَلَكَة الفِكريَّة الصَّحيحة على مراعاة فِقْه الأولويات وتقديم الأهم على المهم.
فربما نجد أحدهم يذهب وقته وجهده وفكره في دراسة مَسْألة لا تمس إليها الحاجة، فضلاً عن الضَّرورة مع أن هذا العصر يشهد تسارعاً مذهلاً في النَّوازل التي يحتاجها النَّاس؛ بل قد يكون بعضها من قبيل الضروريَّات، وقد رسم الأصوليون مناهج في معرفة الأولويات في ترتيب الأوامر إلى واجبات ومندوبات، والنَّواهي إلى محرمات ومكروهات، كما قسموا مقاصد الشَّريعة بحسب مراتبها إلى الضَّروريَّات، والحاجيات، والتحسينيات، وما أدخلوه من الأبواب الفقهيَّة في كلِّ مرتبة، وما يعد مقصداً أصلياً، أو تابعاً، أو مكملاً.
[5]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَقْنِيْن وتَأْطِير المَلَكَة الفكريَّة الصَّحيحة.
يقوم علم الأصول بخط المنهج الذي يمكن اعتباره قانونًا ضابطًا للفكر المحمود الواجب مراعاته، والفكر المذموم واجب الحذر منه عند إعماله في النص الشرعي، وبذلك يمكن اعتبار الوظيفة التقعيدية للدَّرْس الأصولي تقنينًا للفكر، ودون هذا التقنين يتحول الفكر إلى تأملات وخطرات انتقائيَّة قد تكون عبقرية ومشرقة جدًا وذات جدوى في كثير من الأحيان وتصلح للمواعظ والمجادلة الحسنة، ولكنها لا تكون منهجيَّة، فمنهجية الأفكار أو تقنينها بالمنهج تماثل حالة توليد النُّظُم والقوانين من مصادرها.
[6]-أثر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَحْقِيق وسطية واعْتدال المَلَكَة الفِكريَّة الصَّحْيحة:
إنَّ المتأمل في الدِّرس الأصولي يدرك أن التَّوسط والاعتدال أحد أهم الخصائص التي تَمَيَّز به هذا العلم.
وتظهر أبرز سمات وسطية واعتدال المنهج الأصولي من خلال عدة محاور أبرزها:
أ- في حمل النصوص بعضها على بعض دَرْءًا للتعارض ودفعًا للغلو والتفريط؛ فيُحمل المُجمل على المفسَّر، والعام على الخاص، والمطلق على المقيد، والمتشابه على المحكم، وبهذه الطريقة تُسَد المَسَالك المفضية إلى التكفير والتفجير لاعتمادها نصوص الوعيد دون النظر إلى نصوص الوعد!
ب-كما تظهر سمات وسطية المنهج الأصولي من خلال تحييد مثارات الانحراف الفكري بواسطة اعتماده على ضبط الأدلة والدِّلالات.
ولا شك أن الانحراف في توظيف الدليل وكيفية الاستدلال من أبرز مثارات الانحراف الفكري؛ ويُعد هذا المدخل هو السبب الرَّئيس في انحراف كثيرٍ من الطوائف والفرق المنتسبة إلى الإسلام.
قال ابن سيرين في الخوارج: «إنَّهم عمدوا إلى آيات الوعيد النَّازلة في المشركين فوضعوها على المسلمين فجاءوا ببدعة القول بالتَّكْفير بالذنب» .
[7]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تحقيق التَّكَامل بَيْن النَّقْل والعَقْل في بناء وتنمية ملكة التَّصور الفكري:
من أبرز آثار الدَّرس الأُصُولي: تحقيق التوفيق والتكامل بين النقل والعقل في بناء وتنمية ملكة التصوُّر الفكري؛ لأنَّ الحكم على الشَّيء فرع عن تصوره، وهذا لا يعني أنَّهما متعارضان، لأنَّ دليل العقل والشَّرع لا يتعارضان في الأمر ذاته، بل التَّعَارض مرده نظر المجتهد عند إعماله الأدلة، سواء العقليَّة منها أو النقليَّة، يقول الغزاليُّ رحمه الله : «ودليل العقل لا يجوز أن يقابل النطق الصريح من الشَّارع، لأن الأدلة لا تتعارض» .
[8]- أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تنمية المَلَكة الفِكريَّة لتحقيق المنهج الاستدلالي.
والمراد بالاستدلال هنا: (معناه العام) وهو الاحتجاج عموماً، أو: إقامة الأدلة السمعية أو العقلية على المسألة، وليس المراد به المعنى الخاص في اصطلاح الأصوليين وهو: «ما ليس بنص ولا إجماع ولا قياس».
وقد صرف الأصوليون جل جهدهم ومدادهم في حصر الأدلة بأنواعها المختلفة، السمعية منها، والعقلية، وبينوا ضوابط الاحتجاج بها، وكيفية استثمار الأحكام منها، وما يصلح للاحتجاج، وما لا يصلح، ورتبوا لهم طريقة الاستدلال بوجوهه المختلفة، ويظهر أثر علم أصول الفقه في تحقيق التميز في الاستدلال الفكري من وجوه ثلاثة:
الأَوَّل: ترتيب الأدلة.
الثَّانِي: ضبط الاستدلال بالنصوص.
الثالث: معرفة العلاقة بين الأدلة الجزئية الخاصة بالمسألة الفقهية التي يستهدفها البحث من أجل التوصل إلى الحكم الصحيح.
[9]-أَثَر الدَّرْس الأُصُوْلي في تَنْمِية المَلَكَة الفِكْريَّة للاسْتِثْمَار فِي العِلْم المُثْمِر المُنْتِج دُوْن ما يُعرف بالتَّرَف الفِكري.
لقد ارتبطت الوظيفة الاستنباطيَّة لعلم أصول الفقه بالعَمَل، بل يمكن القَوْل إنَّ علماء الأصُول جعلوا هذه الوظيفة معيارًا في تنقيح المباحث وردها، ولذلك عندما بدأت تظهر مباحث لا علاقة لها بهذا الغرض من حيث كونها لا تنتج فِقْهًا، ولا ينبني عليها عمل، كالمبَاحث الكلاميَّة واللُّغويَّة، ردها الأصوليون كما فعل الشَّاطبيُّ رحمه الله في الموافقات، حيث قال: «كل مَسْألة مرسومة في أصول الفِقه لا ينبني عليها فروعٌ فقهيَّة، أو آداب شرعيَّة، أو لا تكون عونًا في ذلك، فوضعها في أصول الفقه عارية، والذي يوضح ذلك أن هذا العلم لم يختص بإضافته إلى الفقه إلا لكونه مفيدًا له، ومحققا للاجتهاد فيه، فإذا لم يفد ذلك، فليس بأصل له.
وفي الختام قال معاليه: أسأل الله العظيم أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ويُمتِّع الإسلام والمسلمين بطول بقائه، ويديم في سماء المجد ارتقاءه، ويسبغ عليه لباس الصحة والعافية، ويمدَّ في عمره وصالح أعماله، ويشدَّ أزره بولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله-.
وحفِظ الله بلادنا من كل سوء ومكروه، وأن يزيدها أمناً وإيمانا، وسلاماً واستقراراً، ويجعلها سخاء رخاءً، ويحفظ عليها عقيدتها وقيادتها وأمنها ورخاءها، وسائر بلاد المسلمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيرا.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
2173 زائر، ولايوجد مدراء داخل الموقع
جميع الحقوق محفوظة للهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي © 2023 م | 1445 هـ
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي