العربية 
English 
الجمعة, 19 تشرين2/نوفمبر 2021 14:39
فضيلة الشيخ عبدالباري الثبيتي في خطبة الجمعة : عليكم بالأعمال التي ترتقي بسلوك المجتمع وتنميته، وتخفف الفقر، وتشيع الأمن، وتنقي المجتمع من الضغائن والأحقاد ولوثات النفوس
أم المسلمين اليوم لصلاة الجمعة في المسجد النبوي فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالباري الثبيتي وأستهل فضيلته خطبته الأولى عن جمال الإسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عن عبدالله بن سلام، قال: لم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، انجفل الناس قبله، وقيل قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد قدم رسول الله، قد قدم رسول الله ثلاثاً، فجئت في الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه، عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيئ سمعته " تكلم به، أن قال : (يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام) رواه الترمذي وابن ماجه بإسناد صحيح.
حديث عظيم؛ جمع جلال الدين وجمال الإسلام؛ ليؤسس منظومة المجتمع المتأخي الراقي المتكاتف؛ مجتمع العطاء والرحمة والسخاء؛ الذي يتسم بمكارم الأخلاق، ونبل المعاملة، وهو حديث عميق في معناه، قوي في مبناه، عظيم في مغزاه، يبقى أثره في نفس من سمعه ورواه، فيه أعمال تقوي الوشائج، وترتقي بسلوك المجتمع وتنميته، وتخفف الفقر، وتشيع الأمن، وتنقي المجتمع من الضغائن والأحقاد ولوثات النفوس.
هذا الحديث من أوائل أقواله صلى الله عليه وسلم أول مقدمه المدينة؛ ليؤكد أهمية التكافل في
المجتمع، وتقوية لحمته، ورص صفوفه قلبا وقالبا، وأن يحمل الغني الفقير، والميسور المعسر، وأن يبذل المستطيع ما يستطيع من كلمة طيبة وسلوك ندي وصلة موصلة إلى الدرجات العلى.
ثم تحدث فضيلته عن معنى تحية الإسلام فقال: السلام عليكم؛ جملة قصيرة المبنى، عظيمة المعنى ؛ تحمل في مضامينها رسالة محبة، وعنوان مودة، يحلو بها اللسان، يرسل قائلها إلى كل من سمعها أنه يحمل في نفسه لهم الأمن والأمان على الأنفس والأعراض والأموال ،فيشيع السلم والسلام في المجتمع، والسلام غاية الإسلام؛ روى مسلم من حديث آبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم).
والسلام تحية من عند الله، وعبادة وثواب، وسمة المسلم التي يعلو بها على من سواه؛ وعن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال قيل : يا رسول الله، الرجلان يلتقيان. أيهما يبدأ بالسلام ؟، فقال : أولاهما بالله رواه الترمذي وصححه الألباني، أي : أقرب المتلاقين إلى رحمة الله من بدأ بالسلام.
والسلام من موجبات المغفرة والرحمة؛ فعن هانئ بن يزيد - رضي الله عنه - قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال: (إن من موجبات المغفرة بذل السلام ، وحسن الكلام ) رواه الطبراني ، وصححه الألباني.
أفشوا السلام؛ إحسان بالقول، وأطعموا الطعام إحسان بالفعل وترسيخ لقيمة البذل والتألف،
واستدعاء لمعاني الأخوة وحسن الجوار؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أن رجلاً سأل
النبي صلى الله عليه وسلم: أئ الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام. وتقرأ السلام على عرفت ومن
لم تعرف) رواه البخاري ومسلم.
ثم تحدث فضيلته عن فضل الصدقة وإطعام الطعام فقال: وإطعام الطعام يشمل الصدقة والهدية والضيافة واطعام الفقراء ابتغاء وجه الله تعال، وتزداد الحاجة إليها في أوقات المجاعة وغلاء الأسعار.
ومن صور الإطعام الإهداء إلى الجيران، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك) رواه مسلم.
وإطعام الطعام يشمل سائر المخلوقات؛ فإن الصحابة رضي الله عنهم قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم اجراً؟ قال: «في كل كبد رطبة أجر».
لا يستقل المرء في إطعام الطعام أي مقدار ولو كن شق تمرة؛ فإنها تربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من إستطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل ) رواه مسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تصدق أحد بصدقة من طيب- ولا يقبل الله إلا الطيب - إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل ، كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.
تلك قيم نبيلة يربي عليها الإسلام، وصفات جليلة تغرس في بنية المجتمع المسلم التقوى، وتبرز قيم الإسلام السمحة للعالم أجمع.
وتحدث فضيلته عن صلة الأرحام وفضله فقال : وصلوا الأرحام ): الأرحام هم كل من تربطك بهم رحم أو قرابة من جهة الأب والأم: وحقهم في البذل والعطاء مقدم على اليتامى والفقراء، قال سبحانه {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } والسخاء عليهم ثوابٌ مضاعف ، قال عليه الصلاة والسلام: (إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة ) رواه النسائي وصححه الألباني.
صلة الرحم بالقول الطيب، والوجه النير. وتعاهدهم بالزيارة والنصح، ومساندة المكروب، وعيادة
المريض، والصفح عن عثراتهم. واجتناب الإضرار بهم! سواء بالقول أو الفعل.
وأختتم فضيلته خطبته الأولى بالحديث عن فضل قيام الليل فقال: وصلوا بالليل والناس نيام)؛ وردت هذه العبادة العظيمة بعد الدعوة إلى إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام للدلالة على أثرها في التعاملات والمعاملات؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن فلاناً يصلي بالليل، فإذا أصبح سرق قال (إنه سينهاه ما تقول) رواه أحمد بإسناد صحيح .
صاحب قيام الليل يصبح طيب النفس نشيطا يعان على عمله سائر يومه.
وقت عظيم؛ تخلو فيه النفس وتناجي خالقها ، زمن إجابة الدعاء، ونزول الرب؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخر ، يقول: من يدعوني، فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ )رواه البخاري.
تتدخلوا الجنة بسلام؛ وصف بليغ طيب، ناطق بالحفاوة التي هي عطاء الله الخالص لخواصه؛ قال الله تعالى: {وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَٰلِدِينَ } ودخول الجنة بسلام: ظاهره أنه بلا عقاب ولا عذاب. لأن من عذب لم يسلم.
إن دخول الجنة بسلام، هو فضل الله على من صبر على المشقة وصابر على جفاء الناس في كل تعاملاته؛ قال سبحانه، {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } فصبركم هو الذي أوصلكم إلى هذه المنازل العالية، والجنان الغالية.
وتحدث فضيلته في خطبته الثانية عن حديث إفشاء السلام الى آخر الحديث فقال: يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام. تدخلوا الجنة بسلام: حديث عظيم حمل أطيب الكلمات وأجمل المعاني وأعظم الأجور؛ فعن علي: رضي الله عنه- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من بطونها وبطونها من ظهورها». فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله ؟ قال : «من أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام» رواه الترمذي وحسنه الألباني.
وقد أشار العلماء إلى أن العطف بالواو في هذا الحديث يقتضي اشتراط اجتماع الأمور المذكورة.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 19 تشرين2/نوفمبر 2021 14:31
الرئيس العام في خطبة الجمعة: والصَّادِقون والصالحون يَهُون عليهم كُلَّ ما يَلقونه في سبيل الله
أم المسلمين اليوم لصلاة الجمعة في المسجد الحرام معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس فتحدث في خطبته الأولى عن التمسك بكتاب الله وسنة رسوله فقال: ارتِقاء الأمم وازدِهارها، ورُقِيُّها في مَدَارات المَجْد وانْتِصَارُها، ونَفَاذُها في مَشارق النُّبْل والثَّنَاء والفضائل، واسْتِعْصَامُها دُون الارتِكاسِ في مَهاوي الأوْضَار القولِيَّة والرَّذائل، وأخْذها مِنَ الآخرةِ بِأوفر الحظّ والنَّصيب، واسْتِمرار رَغَدِها الهَانِئِ الخَصِيب، مع امْتِدَادِ أَمْنِها الوارف الرَّحِيب؛ مآل قطعِيٌّ، وقَدَرٌ رَبَّانِيٌّ لِنُفوسٍ صادِقة صالحة مُصْلِحَة، تَمَسَّكت بكتاب رَبِّها، واهتدَت بِسُنَّة نبِيِّها صلى الله عليه وسلم ، نُفُوس كبار ارتبأت مطايا الأخلاق الكريمة، وتَوشَّحَتِ الخِلالَ الأريجة القَويمة، فألسِنتُها عَفَّة مُصَانة، نُفُوس صَبرت فما كَلَّت، وصَابرَت فَمَا انهزمت ولا مَلَّت؛ لذلك عُنِيَ القرآن الكريم بِلَفْت الأنظار والفهوم، ومَدَارك العقول والحلوم، إلى مواقف الأفراد والمُجتمعات مع خالِقهم –جَلَّ جلاله- ومع أنبِيَائهم –عليهم السَّلام- إذْ كان الأتْبَاع بين المَنْصورين السُّعَدَاء، والمُتبَّرين الأشقِياء.
ثم تحدث معاليه عن تطاول السفهاء على خالقهم فقال : وكيف يَسْلم البُرَآء مِن النَّيْل والافترَاء، وقد تطاول السُّفهاء على خالِقهم بِنِسْبة الولد إليه؛ تعالى الله عمَّا يقول الظَّالمون علوًّا كَبيرا:﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا﴾، فبَكَّتهم الجَبَّار بقوله:﴿وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾، وقالوا: الملائكة بنات الله جَلَّ وعلا الله:﴿أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا﴾، ﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾.
وتطاول المُفْتَرون على الرُّسل والأنبِياء عليهم السَّلام، فهذا نَبِيُّ الله نوح عليه السلام رمَاه قومه بالضَّلال:﴿قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾، وهود عليه السلام نَسَبُوا للسَّفَاهَة والكذب، ﴿قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾، ونَبِيُّ الله إبراهيم عليه السَّلام، كاد له قومه بِالحَرق، ﴿قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾، ونَبِيُّ الله يوسف عليه السلام كاد له إخوته فألقُوه في الجُّبِّ وحيدًا فريدًا، بعد أن حَسَدُوه، وافترت عليه امرأةُ العزيز المُرَاودة، فألقي في السِّجن، ﴿قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، ونَبِيُّ الله شعيب عليه السلام اسْتضعَفَه مَدْيَنٌ وهَمَّت بِرَجْمه ﴿وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ﴾.
وهكذا سَائر الأنبياء الأخيار عليهم السلام،وخاتمهم نبيُّنا المُصطفى المُخْتار، الذي بلغ –في الأولين والآخرين- من العظمة مُنتهاها، ومن الأمانة ذُرَاها،تطاول عليه –بأبي هو وأمي عليه الصَّلاة والسَّلام- الجاحدون الألدَّاء، والجاهلونَ الأعدَاء، وإلى عصرنا الرَّاهن عصر الحريَّات الزّيفاء، نَالوا من رسالته ومعجزاته وأخلاقه، وقالوا وبئس ما قالوا: مجنون وسَاحر، وكاذب وشاعر، ﴿وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ~ بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ﴾، وكلّ الأنبياء والمرسلين نَجَّاهم الباري –سبحانه- وأهلك مُناوئيهم وشانئيهم ﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾، كما نال الوضعاء والمغرضون من الصَّحابة الكرام، وفي تزكية قدْرهم وإعلاء أَمْرِهم يقول الحق سبحانه:﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾، وهل تُنسَى الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق –رضي الله عنها وعن أبيها- التي عَانت الشَّوَاقّ، فبَرَّأها الله مِن فوق السَّبع الطباق؟!
ثم بين معاليه فضل المجددين في الدين من أهل العلم الذين حفظ الله بهم الدين فقال: ودُون مَسَامِعكم مَا كَابدَهُ الأئمة الأجلاء، والعلماء النبلاء –رحمهم الله-، الذين لا يذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بغير الجميل فهو على غير سواء السبيل ومنهم إمام أهل السُّنَّة المُبَجَّل أحمد بن حنبل ~ لقي من الكيد والنَّيل أصْنَافًا، فما استكان ولا انصاع، بل ثبت على الحقِّ مُتوَكِّلاً على الله، دون اتِّضاع، فبارك الله عِلْمَه ومَوْقفه، فانتشر في كل المَدَائِن والأصْقَاع، وهو الذي قال فيه الإمام الشافعي ~:"خرَجْت من العرَاق فمَا خلَّفْت فيه رَجُلاً أفضل ولا أعلم ولا أتقى منه"، ومن دُرَرِ الأنام شيخ الإسلام ابن تيمية الهمام، وحيد عَصْره، وفريد دَهْره المُجَدِّد الزَّاهد، والعالم العابد، مَنْ نَصَر الله به المِلَّة، وأحْيَى السُّنَّة، أضْمَر له فِئام الكيد والعِدَاء، ورَشَقُوه بالحَشْوِ والتَّجسِيم والتَّشبيه؛ لأنّه تصَدَّى لِكُلِّ بِدْعَة وإفْسَاد، فنصره الله على أهل الأهواء الحُسَّاد، وانْتفعَتِ الأمم بِعِلْمِه، وانتشر وسَاد.
ومِن الذين نَالتهم الألْسُن الحِدَاد، دون عَقْلٍ وإرْوَاد، البَحْر الهَامِر، والغيْث الغَامِر، مُجَدِّدُوا القَرْن الثاني عشر وما بعده من أئمة الدَّعوة السَّلفيّة الإصلاحية الوسطيّة، وبَاعثوا العقيدة الصَّافية السَّنية، فقد لَقوا مِن قالة السُّوء والتَّشْنيع، الأمر الفَضِيع، سَطَّرُوا في تجهيلهم، وبُطلان دليلهم، ما يَصِمُ القُلوب والآذان، فصَبَرَوا واحتسبوا، وبَلَّغهم المولى –تعالى- أَعْلَى المَقاصِد والرُّتَب، وَعَمَّت دَعْوتهم الدُّوَل والمُجْتَمعات، والأُمم والأَقلِّيَّات، وها هو العالم الإسلامي، وفي صَدَارته بلاد الحرمين الشَّريفين حَارِسَة دَعوتهم، يتَّفيَّؤون ظلال العقيدة الصَّحيحة الصَّافية، ودَعوتهم السُّنِّيَّة المُباركة. ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾.
ثم بين معاليه إن هنالك أهل شر يحاربون أهل الدين فحذر منهم وقال : وفي هذا الأَوان، ها هو التَّاريخ يُعيد سِيرَتَه وأخباره، ولَهِيبَه وشَرَارَه، فَمَا إِنْ يَكْبُوَ في الأمَّةِ يَرَاع، وتَعْلُوَ صيْحةُ مُلْتَاع، أو يَنْطِق بالحَقِّ صَوْتٌ مِصْدَاع، إلاَّ طار النَّزَقة والأغرَار، وأشبَاه الرِّجال الأغمَار، إلى الشَّبَكة العَنكبوتِيّة، ووسائل التَّواصل الاجتماعِيَّة، نِسَاءً ورِجَالاً، خِفَافًا وثِقَالاً، يَبُثُّونها الكذب والإرجَاف، والسُّمَّ الزُّعاف، مَا بَيْن غَامِزٍ وطاعِن، وشاتِم ولاعِن، وبَاهِتٍ وقَاذِف، ومُحَشٍّ وحَادِف، إلاَّ من وفَّقَه الله للحَقِّ وسَدَّده، وهدَاه لِلحِجَى وأرشدَه، يَلمِزون العُلَمَاء الأجِلاَّء، والأخْيَار الصّلَحَاء، والمُصْلِحِين الكُرَمَاء، والجِلَّة البُرَءاء؛ يَجِمُونَ صَوْبَ إنْجَازاتِهم، ويتغَافلون عن جميع حَسَناتهم، يُضَخِّمون هَفَواتِهم –إنْ كانت- ويَتَصَامَمُون عن إبْدَاعَاتهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إنَّ أربى الرِّبا استطالة الرّجُل في عِرْض أخيه المُسْلم". وقال مالك ابن دِينار:"كَفى بالمَرْءِ شرًّا أن لا يكون صالحًا وهو يقع في الصَّالحين"، فَيا مَنْ تُطلقون التُّهَم دُون رَسَنٍ أو خِطام، وتقذِفون الأجِلَّة بِبَواطل الأحكام، وتُهْطِعُون صَوْب الشَّائعات وسَرَاب الأوهام، أيها المُنقادُون لِلأهواء والباطل دُون خَشية وذِمَام، ولِلفِرَى دُون زِمَام، للنَّيْل من رُموز الأمَّة والصَّالحين، والمُبْدِعين والنَّاجِحِين، والمميزين الطموحين والمبدعين، لقد أوقدْتم للفِتَن الضّرَام، وأجْلبْتم على أنفسكم سَيِّء الطَّوَام، ستسألون عمَّا تنطقون وتَكْتُبون، سَتُسْألون عَنِ العَظائم والدَّقائق، وما اقْترَفْتُموه مِن بوائق، يومٍ تُجْمع الأمم والخلائق، وتُمْحَى الأَواصر والعلائق فكل الصيد في جوف الفرا لذوي الإفك والفرى فالزم إن كنت تسمع وترى.
ويَا مَن تَسَمَّى بِاسم مُسْتَعَار، وتَخَفَّى ورَاء شَاشَته عن الأنظار؛ للطَّعن في الأماجد والأخيار، الذين يَعِيشُون قضايا الأمَّة وجرَاحها، ويَأْسُون نَزْفها، ويَرُومون فَلاحَهَا، أَنَسِيتَ أن الخالق –سبحانه- يُبْصِرُك ويرَاك، ويعلم سِرَّك ونَجْوَاك؟ وما تخطه أناملك وتحمله زواملك ألم يعلم بأن الله يرى.
ويا أيها المُغرِّدون عَبْر الفَضَاءات والأقْطار، توبوا إلى بارئكم ومولاكم، وزِنُوا مَا تُسَطِّره يَدَاكم، وكُفُّوا عن المسلمين وَحَرَ صُدوركم وأذاكم، أتخوضون بكلِّ صَفاقة في غيب السَّرَائر وتقذفونها بالجَرائر؟! رَمِّمُوا بالسُّمُوِّ والنُّبل تَشظياتكم النَّفسِيَّة، وتصَحُّرَاتِكم الرُّوحِيّة، وهَزائمكم الفِكْريَّة والقِيَمِيَّة!! نعم! كم مِن عَيْر شَاهِق على جَبل شاهق!! سُبْحان الله!! أَبَاطيل ظلْمَاء، وحَمَاقات خَرْقاء، وتعليلات رعْناء، ومُجَازفات شوهاء، ونفوس للهدى عطشاء، وكتابات مظلمة غَطْشاء، تَبَّت يَدَا مَن رقَمَها وتَبّ، ما أشْنَع صَنِيعه ومَا كسَب!! ومنهم مَن تجدُه على الأخيار جَامِحٌ شرس، وعلى الأعدَاء طيِّع سَلِس؟! ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾.
وأختتم معاليه خطبته الأولى بالحديث عن صبر أهل العلم على الأذى فقال : والصَّادِقون والصالحون يَهُون عليهم –بِحَمْد الله- كُلَّ ما يَلقونه في الله، من تزييفٍ واجْتِرَاء، وتَشْويه وافتراء، يمضون بكل ثقة وشموخ، ولا يزيدهم ما نيل منهم إلا ثباتًا واستمساكًا، فيترفع أحدهم أن يكون لكل سفيه مجيبا، كعود زاده الإحراق طيبا، فهم يدركون أن مجاراة الدنيء نوع من جنس فعله فيكظمون الغيظ ويصبرون، ﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ﴾؛ ولأنَّ نَحِيزتهم كالحة مكشوفة، وإنهم لمرتكسون في شنيع أهدَافهم، ومُجْزَوْن بِلَئيم أوْصَافهم، قال تعالى في الأفَّاكين المُعْتدين:﴿سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾.
وحذر معاليه في خطبته الثانية عن المشبوه في الوسائل التواصل الاجتماعي فقال: ومِمَّا يَجب التَّحذير مِنه، والوصِيَّة باجتِنابه وتجَافيه، والإعراض عمَّا جاء فيه، المشبوه من مَواقع التواصل الاجتماعي، وشبكات المعلومات والاتصالات، فإنها الوسائل التي تلهب الأُوار، وتذكي جمار النّار، بِالوِشايات، والنِّكايات، والسِّعايات، مِمَّا يُثيرُ الكُلُوم والإحن، والأقاويل الهَدَّامَةِ الفَتَّاكة، التي تُثير النَّعَرات الفردِيَّة والمُجتمعيَّة والإقليميَّة والطائفية، فكان لِزامًا مِن تعقِّبها لهتك باطلها، ونبْذ عاطلها؛ لِيَتَمَيَّز النُّور من الدّيجور، وإنَّ الحَملات الإعلامية المُستعِرة المأجورة ضدَّ قِبلة أهل الإسلام، بلاد الحَرمَيْن الشريفين وقادتها الميامين الكرام وعُلمائها الأُبَاة الأَعلام، لَنْ تنال من عظمَتِها شرْوى نَقير، ولا أقل مِن قطمير، فإن تَعَانق الأمّة الحصِيفة الأريبة، مع قيادَتِها الحكيمة الرشيدة، كَتَعانق الألِف واللاَّم، على عقيدة صافية كمُزن الغمام، لا يَزِيدُها إلاَّ منعة وإبَاءً وشُمُوخَا، وعِزًّا باذخًا ورسُوخَا.
كما نُهيب بالأمَّة عُمُومًا وشبَاب الإسلام خصوصًا، أن يُنَزِّهوا أسْمَاعهم وأبْصارهم عن تلك الأكاذيب والأضاليل.
وأختتم معاليه خطبته الثانية عن ردع الأنظمة للذين ينالون أهل الدين فقال : ومِمَّا يزيد المؤمن توكُّلاً على الله وإيقَانا، وتفَاؤلاً بِجميل لُطفه وإيمانَا، أنَّ الحَقَّ في هذه الأمَّة المباركة سَرْمَدًا مُتَوَاصِلا، والذَّب عن أهله مُشرِقًا ماثلا، فلن يعْدَم مُنَافِحًا وقائلا، ومما يؤكد هنا أهمية سنّ الأنظمة الحازمة في ردع الخراصين الأفاكين من ذوي الجرائم المعلوماتية، والأخذ على أيديهم حتى تسلم المجتمعات والأوطان من غلواء شرورهم، وحسب المسلم رضى رب العالمين، فإذا رضي عنيا فيا فوزينا.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 21:10
الرئاسة تصدر تحقيق كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
أصدرت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في وكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي تحقيق كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك.
وحُقق كتاب شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك الشهيرة في النحو، على (٥) نسخ فريدة تعتبر من أهم نسخ شرح ابن عقيل في العالم الإسلامي من قبل سعادة وكيل الرئيس العام للمكتبات والبحث العلمي الدكتور أحمد بن فهد الشويعر نُسخ مخطوطة أصلية، جميعها من مقتنيات مركز المخطوطات بمكتبة الحرم المكي الشريف.
ويهدف الكتاب الصادر من مركز المخطوطات بمكتبة الحرم المكي الشريف إلى تعزيز وتحفيز الجانب اللغوي لدى كافة الناطقين باللغة العربية، وتعزيز إتقانهم لفنون النحو والصرف، انطلاقاً من أهمية اللغة العربية وكونها لغة القران والوسيلة الأمثل لفهم أسراره و تدبر معانيه ومعاني التشريع الإسلامي.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 21:07
إطلاق مشروع صناعة الفقيه برؤية إخراج فقيه وسطي معتدل متجدد شمولي
أطلقت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في وكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي مشروع صناعة الفقيه والذي يعده مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.
ويتكون المشروع من دورات في التأهيل الفقهي بصورة شمولية واعية على أسس وقواعد أصيلة بأدوات اجتهادية معاصرة كما يهدف إلى تمكين مبدأ الجودة والاختصاص في الفقه الإسلامي عند المتدرب والتوعية بالمذاهب الفقهية وأوجه اتفاقها وما بينها من الترابط والتناغم ومعرفة مناهج الفقهاء في مؤلفاتهم وامتلاك الملكة الاجتهادية في التعاطي مع النوازل والقضايا الفقهية المعاصرة.
يأتي ذلك انطلاقا من دور مكتبة الحرم المكي الشريف العلمي الثقافي.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 21:04
الرئاسة تطلق برنامج تطويري لرعاية الموهوبين وتكوين العلماء بكلية الحرم المكي الشريف
أصدرت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في وكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي كتاب (مواهب) وهو عبارة عن برنامج تطويري لرعاية الموهوبين وتكوين العلماء بكلية الحرم المكي الشريف.
ويعد كتاب "مواهب" برنامج تطويري يعنى بالموهوبين من طلاب كلية الحرم المكي الشريف ليصبحوا علماء مؤثرين في المستقبل، ويزودهم بالكفايات التي تلبي احتياجاتهم عن طريق الأنشطة والبرامج المصاحبة وفق المنهج الوسطي لأهل السنة والجماعة التي تتميز به هذه البلاد المباركة.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 20:58
إطلاق العدد العاشر لمجلة الحرمين الشريفين العلمية المحكمة
بتوجيه معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أطلقت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي العدد العاشر من مجلة الحرمين الشريفين العلمية المحكمة لشهر ربيع الأول والتي تصدر بصفة دورية عن مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بوكالة شؤون المكتبات والبحث العلمي.
وتضمنت مراحل إصدار المجلة استقبال طلبات النشر والتحكيم والتقويم من خلال موافقة هيئة التحرير على إحالة الأبحاث للتحكيم العلمي ونشرها والمراجعة والتدقيق ونشر المجلة عن طريق الموقع الإلكتروني للرئاسة وحسابات وسائل وتطبيقات التواصل الاجتماعي الرسمية.
تجدر الإشارة إلى أن المجلة تختص بكل ما يتعلق بالحرمين الشريفين من مسائل علمية وشرعية وهندسية وتطبيقية ونظرية، كما يشرف عليها لجنة متخصصة من حملة المؤهلات العلمية العالية.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 17:26
اختتام حلقات عمل تحديث الخطة الاستراتيجية
أنهت وكالة التخطيط الاستراتيجي والمبادرات وتحقيق الرؤية ممثلةً بالإدارة العامة للتخطيط الاستراتيجي حلقات عمل تحديث الخطة الاستراتيجية والتي قدمها سعادة المهندس أحمد بن معتوق المطرفي بحضور جميع وكالات الرئاسة في ديوانية الرئاسة للضيافة والأعمال الإبداعية والإثرائية بمجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة.
وجرى خلال الحلقات استعراض القضايا الاستراتيجية وتحديث مكوناتها بما يتوائم مع آخر المستجدات في مختلف المجالات التقنية والتعليمية والهندسية والتوجيهية ومختلف الخدمات الأخرى، كما تضمنت مشاركات وتفاعلات من جميع الوكالات وتقديم الآراء والمقترحات التي تساعد في تحديث منهجية الخطة الاستراتيجية.
من جانبه قدّم سعادة وكيل الرئيس العام للتخطيط الاستراتيجي والمبادرات وتحقيق الرؤية الأستاذ نايف بن مشهور المطرفي شكره لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس على دعمه المتواصل والحرص على الارتقاء بخدمات قاصدي الحرمين الشريفين وتفعيل خطة الرئاسة التطويرية ٢٠٢٤ بما يتوافق مع رؤية المملكة ٢٠٣٠.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 16:54
"الدروس العلمية" بالمسجد الحرام منارة علم و مشعل هِداية
تستمر وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية ببث الدروس العلمية والمحاضرات، حيث كشف فضيلة مدير عام الإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ ماجد بن محمد المسعودي عن إحصائية الإدارة خلال الربع الأول من السنة الهجرية ١٤٤٣هـ، حيث بلغ ماتم بثه من المحاضرات والدروس العلمية (104)، فيما بلغ عدد المستفدين منها (17,538) مستفيد وذلك عبر منصة منارة الحرمين. ونظراً لأهمية ما يقام في المسجد الحرام من دورات ودروس علمية يتابعها الكثير من الزوار وطلبة العلم من أنحاء العالم الإسلامي، حرصت وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية ممثلة في الإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية على استثمار جميع وسائل الإعلام والبث والنشر المتاحة لتصل الدروس العلمية والمحاضرات التوجيهية لأكبر فئة مستهدفة من طلبة العلم والباحثين وعموم المسلمين. وبين فضيلته أن الإدارة تعمل يومياً لبث الدروس والمحاضرات والدورات العلمية حيث بلغت (1,262) درس ومحاضرة مرئية و ( 540) درس صوتي بالإضافة إلى (107,153) مستفيد من البث المرئي والصوتي المباشر للدروس العلمية؛ وذلك لإيصال الرسالة السامية للحرمين الشريفين. وزاد المسعودي أن الإحصائية رصدت أيضاً عدد الدروس التي تم تنفيذها قد وصل إلى (1088) درس و (436) درس مُحرر و (312) تصميماً لإعلانات الدروس والفوائد العلمية. واختتم فضيلته أن هذه الدروس العلمية تأتي انطلاقاً من حرص معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ومتابعة من فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح على إبراز دور الرئاسة التوجيهي والإرشادي والتوعوي ونشر العلم النافع لزوار ورواد بيت الله الحرام. الجدير بالذكر أنه يمكن متابعة الدروس العلمية والمحاضرات والدورات بشكل مباشر عبر منصات الرئاسة الرسمية. منصة منارة الحرمين:
اضغط هنا
وعن طريق قناة الإدارة في اليوتيوب:
اضغط هنا،
ومنصة مكسلر الخاصة بالتوجيه والإرشاد الرقمي:
اضغط هنا
اضغط هنا
وعن طريق قناة الإدارة في اليوتيوب:
اضغط هنا،
ومنصة مكسلر الخاصة بالتوجيه والإرشاد الرقمي:
اضغط هنا
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 16:41
الرئيس العام خلال تدشين مبادرات لقياس أداء الخدمة والجودة يؤكد أن الوصول لأعلى درجات رضا قاصدي الحرمين الشريفين ركيزة خطط الرئاسة
دشن معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس مبادرات لوكالة قياس الأداء والجودة والتميز المؤسسي.
حضر التدشين سعادة وكيل الرئيس العام لقياس الأداء والجودة والتميز المؤسسي الدكتور سمير بن سعد السويهري ، سعادة الوكيل المساعد لقياس الأداء و الجودة والتميز المؤسسي المهندس وسام بن محمد مقادمي ، سعادة مدير الإدارة العامة للإحصاء ودعم القرار المهندس فارس بن محمد المسعودي ، سعادة مساعد المدير العام للإحصاء ودعم القرار و مدير إدارة تجربة ضيف الرحمن الأستاذ عيسى بن سفران الهذلي ، سعادة مدير مركز الإحصاء والمعلومات الأستاذ محمد بن سعد السويهري ، سعادة مدير الإدارة العامة للتميز المؤسسي الأستاذ فايز بن علي خلوفة ، سعادة مدير الإدارة العامة للجودة الأستاذ صفوان بن ياسين مليباري.
ودشن معاليه الفيديو التعريفي بأعمال وكالة قياس الأداء والجودة والتميز المؤسسي (مبادرة واعي)، وتدشين المرحلة الثانية من نموذج الخدمات والإحصاءات والقياس (مبادرة قياس وأداء)، تدشين مبادرة مجموعة التركيز أحد أدوات قياس الرضا عن الخدمات ( مبادرة قياس وأداء) .
وقال معاليه بأن قياس الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن بالحرمين الشريفين تعنى بتطوير الخدمات المقدمة و تلمس احتياجات القاصدين للتسهيل عليهم في أداء مناسكهم.
وأضاف معاليه بأن رضا زوار وقاصدي الحرمين الشريفين غايتنا لتهيئة الأجواء المناسبة لأداء القاصدين مناسكهم بكل طمأنينة ويسر.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 18 تشرين2/نوفمبر 2021 16:22
حزمة من الأنشطة المتنوعة يقدمها القسم النسائي بكلية الحرم المكي الشريف لطالباته
نظمت الوكالة المساعد للشؤون العلمية والفكرية والثقافية النسائية حزمة من الأنشطة والبرامج المتنوعة لطالبات كلية الحرم المكي الشريف. أوضحت سعادة الوكيل المساعد للشؤون العلمية والفكرية والثقافية النسائية ورئيسة قسم الشريعة بكلية الحرم المكي الشريف سعادة الدكتورة فادية بنت مصطفى الأشرف كنج أنه ومن منطلق اهتمام كلية الحرم المكي الشريف في تعليم وتدريب الطالبات على كيفية استخدام التطبيقات الذكية والاستفادة منها في مجالات البحث العلمي والمشتملة على : تطبيق الباحث القرآني -الباحث الحديثي -الباحث العلمي- برنامج تراث. أقامت دورة (تدريبات تقنية على تطبيقات ذكية في خدمة القرآن والسنة النبوية) تلقيها سعادة أستاذ الحديث وعلومه بمعهد وكلية الحرم المكي الشريف الدكتورة عبير بنت سليمان موسى. ثم اختتمت حزمة الأنشطة بتنظيم رحلة ترفيهية ثقافية لهن تضمنت زيارة لمجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة ولمعرض عمارة الحرمين الشريفين بإشراف إدارية الكلية الأستاذة عالية بالبيد، والتي تهدف إلى إثراء تجربتهن المعرفية واطلاعهن على المقتنيات الأثرية القّيمة، والصور الفوتوغرافية النادرة لمراحل عمارة الحرمين الشريفين عبر العصور والتي سلط عليها الضوء الأستاذ محمد بن عبيد الأحمدي بالمعرض، إضافة إلى تعريفهن لمراحل صناعة الكسوة وزيارتهن للأقسام الآلية المختلفة التي يضمها المجمع من قبل مساعد المدير العام للعلاقات العامة والإعلام الأستاذ حمزة بن عبدالإله عيوني. وفي الختام رفعت" كنج" شكرها الجزيل للقائمين على تيسير وتنفيذ هذه البرامج والأنشطة للطالبات والشكر موصول لسعادة وكيل الرئيس العام للشؤون العلمية والفكرية والتوجيهية النسائية الدكتورة نورة بنت هليل الذويبي لدعمها المتواصل لما من شأنه تجويد العملية التعليمية والتي هي تنفيذ لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس-حفظه الله- للارتقاء بالمنظومة التعليمية في المسجد الحرام بما يتواكب مع تطلعات ولاة الأمر-حفظهم الله- بالرؤية الطموحة ٢٠٣٠م تجدر الإشارة إلى إشادة الطالبات وسعادتهن بما شاهدنه في هذه الرحلة وبالترحاب وحفاوة الاستقبال اللذان قوبلن بهما من قبل الإدارات بالمجمع وبالمعرض.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
1697 زائر، ولايوجد مدراء داخل الموقع
جميع الحقوق محفوظة للهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي © 2023 م | 1445 هـ
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي