أعلنت إدارة معهد الحرم المكي الشريف عبر حسابها الرسمي عن فتح باب التسجيل والقبول للعام الدراسي الجديد ١٤٤٥هـ في جميع مراحل المعهد وأقسامه وعن شروط القبول التي يجب توفرها في المتقدمين ؛وينتهي التسجيل عبر الموقع الإلكتروني يوم الإثنين الموافق ١٤٤٤/١٢/١٥هـ. 
ويضم معهد الحرم المكي الشريف القسم الصباحي، والقسم المسائي، والقسم النسائي، ونظام الانتظام، ونظام الانتساب، ويُتاح التقديم لكل من يحمل الشهادة الابتدائية في المرحلة المتوسطة أو يحمل الشهادة المتوسطة في المرحلة الثانوية في حال توافر الشروط المنصوص عليها، وحُسن السيرة والسلوك واجتياز الاختبارات الشفوية والتحريرية.
وأكد فضيلة مدير معهد الحرم المكي الشريف الشيخ صالح بن دخيل ربه السلمي عن جاهزية الكوادر الإدارية في المعهد لمتابعة إجراءات التسجيل، وفرز المتقدمين، وسير اختبارات القبول التحريرية والشفوية؛ وأعرب فضيلته عن شكره لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، لتوجيهاته المستمرة وحرصه الكبير على العناية بالمتقدمين وتقديم كافة السبل الممكنة لخدمة طلاب العلم، مما يعكس تطلعات ولاة أمرنا في خدمة العلم والتعليم في الحرمين الشريفين.
والجدير بالذكر أن التسجيل يبدأ من اليوم الأربعاء الموافق ١٤٤٤/١١/٢٥هـ وينتهي يوم الإثنين الموافق ١٤٤٤/١٢/١٥هـ، عبر الرابط الآتي:  https://me.classera.com/students/register/eDlzOGQ5ODdzODc1ZnZkZmdlcmFzZGZhc2RmYXNkZmFzZGZhc2RmYWRmNTQxMjgyNDY%3D/eDlzOGQ5ODdzODc1ZnZkZmdlcmFzZGZhc2RmYXNkZmFzZGZhc2RmYWRmNTQxMjgxNjYy

قامت وكالة الخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية بالتزامن مع دخول موسم حج 1444هـ باستقبال حجاج بيت الله الحرام وتقديم الضيافة والاحتفاء، ضمن مبادرة " حفاوة " التي تندرج ضمن حملة الرئاسة " خدمة الحاج والزائر وسام فخر لنا " في عامها الحادي عشر، تحت شعار " الوصول إلى الحصول " لتقديم الضيافة والاهتمام بالضيوف الكرام حجاج بيت الله الحرام في الرواق السعودي، تزامنًا مع دخول موسم الحج وتوفير كافة سبل الراحة والتسهيلات اللازمة للحجاج وفق منظومة متكاملة من الخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية، أوضح ذلك سعادة وكيل الرئيس العام للخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية الأستاذ خالد بن فهد الشلوي.
وأضاف سعادة وكيل الرئيس العام للخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية الأستاذ خالد بن فهد الشلوي، بأن المبادرة تهدف إلى تقديم الضيافة والاهتمام بالضيوف الكرام حجاج بيت الله الحرام تزامنًا مع دخول موسم الحج 1444هـ، وذلك من خلال توفير كافة سبل الراحة والتسهيلات للحجاج والمعتمرين بالمسجد الحرام، وتوفير أفضل الخدمات الإنسانية التي تسهم في جعل زيارتهم للحرمين الشريفين تجربة متكاملة ومميزة، وذلك في إطار حرص الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على توفير كل ما يلزم لضيوف الرحمن، وتحقيق أفضل الخدمات والتسهيلات لهم، وذلك ضمن سعيها المستمر لتحسين الخدمات وتطويرها، لتحقيق رؤية الرئاسة التطويرية (2024) في إثراء تجربة ضيف الرحمن المنبثقة من رؤية المملكة الطموحة (2030) في خدمة ضيوف الرحمن.
ويأتي ذلك إنفاذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس -حفظه الله- لتفعيل مبادرة " حفاوة " تزامنًا مع بداية موسم الحج 1444هـ وبإشراف مباشر من قبل سعادة مساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري.
IMG 20230614 125146 782

ضمن مبادرة التعريف بمعالم المسجد الحرام قامت وكالة اللغات والترجمة ممثلة بإدارة الإرشاد المكاني باللغات بجولات ميدانية لقاصدي و زوار المسجد الحرام لتعريفهم بالرواق السعودي.

وأوضح وكيل الرئيس العام للغات والترجمة سعادة الأستاذ أحمد بن عبدالعزيز الحميدي أن الجولات قدمت بعدة لغات للناطقين بغير العربية، ويتم فيها مرافقة الزوار أثناء الجولة التعريفية بالرواق السعودي، إلى جانب عرض قصة المليون متر مربع والتي توضح مراحل توسعة المطاف منذ عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود -رحمه الله- حتى وقتنا الحاضر في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله ورعاه-، والذي يهدف الى ترسيخ الصور الحية لهذا المعلم وما يشمله من معايير هندسية عالية الجودة والدقة.

وأضاف سعادته بأن هذه الجولات تهدف إلى التعريف بجهود المملكة العربية السعودية في المشاريع التطويرية وإبراز ما تقدمه القيادة الرشيدة -حفظها الله- من جهود عظيمة لخدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما.

يأتي ذلك إنفاذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، في تعزيز الدور الثقافي والمعرفي بالمسجد الحرام.
IMG 5235IMG 5237

أعلنت وكالة الخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية ممثلة في الوكالة المساعدة للخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية وعبر الإدارات المعنية تتابع جاهزية المصليات المخصصة للقاصدات من ذوات الإعاقة وكبيرات السن بكافة الخدمات النسائية.

وأوضحت سعادة وكيل الرئيس العام للخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية النسائية الدكتورة عبير بنت محمد الجفير أن الوكالة تعمل على توفير الرعاية الكاملة والخدمات اللازمة ذات المستوى الرفيع منها مصاحف بلغة برايل للمكفوفين، وحوامل مصاحف مرنة، والأقلام القارئة، وعربات قولف للنقل، والعصا البيضاء للمكفوفين، وحافظات ماء زمزم مرتفعة تتناسب مع مستخدمي الكراسي المتحركة، والتي تعكس الحرص الشديد للوكالة على تحقيق رسالة الحرمين الشريفين ومقاصده لتمكين القاصدات من ذوات الإعاقة وكبيرات السن من ضيوف الرحمن لأداء نسكهن بكل راحة وسهولة خلال موسم الحج لهذا العام ١٤٤٤هـ.

كما نوهت الجفير بأن جميع الخدمات المقدمة تسير بمتابعة حثيثة من سعادة مستشار ومساعد الرئيس العام للشؤون التطويرية النسائية بالمسجد الحرام الدكتورة العنود بنت خالد العبود وحرصها البالغ على الاهتمام بهذه الفئة الغالية تنفيذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ووفقاً للرؤية الطموحة ٢٠٣٠م .
IMG 5230IMG 5229IMG 5227IMG 5234IMG 5233IMG 5232IMG 5231

قامت وكالة الخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية ضمن مبادرة "حفاوة " بتوزيع المظلات الشمسية على الحجاج في الرواق السعودي بصحن الطواف والساحات الخارجية المحيطة بالمسجد الحرام للتخفيف عليهم والحماية من أشعة الشمس ويأتي ذلك ضمن حملة الرئاسة " خدمة الحاج والزائر وسام فخر لنا " تحت شعار " من الوصول إلى الحصول "، أوضح ذلك سعادة الوكيل المساعد للشؤون التطوعية الأستاذ عادل بن رجا الله الجهني.

وأشار سعادة وكيل الرئيس العام للخدمات الاجتماعية والتطوعية والإنسانية الأستاذ خالد بن فهد الشلوي أن المبادرة تهدف إلى تقديم الضيافة والاهتمام بالضيوف الكرام حجاج بيت الله الحرام تزامنًا مع دخول موسم الحج، وذلك من خلال توفير كافة سبل الراحة والتسهيلات للحجاج والزوار بالمسجد الحرام، وتوفير أفضل الخدمات الإنسانية التي تسهم في جعل زيارتهم للحرمين الشريفين تجربة متكاملة ومميزة.

وأضاف تندرج المبادرة ضمن حملة الرئاسة التي أطلقها معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس " خدمة الحاج والزائر وسام فخر لنا " لتوفير كافة سبل الراحة وتقديم الخدمات الإنسانية، وذلك بإشراف مباشر من سعادة مساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري.
IMG 5225IMG 5226


نظمت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في وكالة الخدمات وتحقيق الوقاية البيئية حلقة نقاش لمناقشة التكامل بين مختلف إداراتها وانجاح مستهدفاتها نحو تضمين أرقى معايير الجودة في معايير الإدارات الخدمية وتطبيق خطط منهجية تراعي إثراء تجربة حجاج بيت الله الحرام خلال توافدهم إلى المسجد الحرام.

جرى ذلك بحضور مساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية سعادة الأستاذ محمد بن مصلح الجابري وسعادة وكيل الرئيس العام للخدمات وتحقيق الوقاية البيئية المهندس أحمد بن عمر بالعمش، وسعادة الوكيل المساعد للخدمات وتحقيق الوقاية البيئية الأستاذ محسن السلمي وسعادة مدير الإدارة العامة للشؤون الخدمية الأستاذ احمد الندوي وسعادة مدير الإدارة العامة للوقاية والرعاية الصحية الأستاذ حسن السويهري وعدد من مديري ووكلاء الإدارات.

واستعرضت حلقة النقاش أبرز التحديات التي تواجه الإدارات الميدانية بالمسجد الحرام وجانب من الاستعدادات والخطط الميدانية للتعامل مع الكثافة العددية لحجاج بيت الله الحرام وفق ما تضمنته الخطة التشغيلية للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ومستهدفاتها نحو التميز التشغيلي لمختلف الإدارات الخدمية، كما جرى مناقشة العديد من المحاور الميدانية والإدارية وتسخير دورها في تحقيق الاستفادة المثلى من الإمكانات البشرية والآلية وفق أعلى معايير الجودة.

يأتي ذلك وفق توجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس وبمتابعة من مساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري.
IMG 20230614 101303 443IMG 20230614 101303 138IMG 20230614 101303 102IMG 20230614 101303 502IMG 20230614 101303 998

استقبلت سعادة وكيل الرئيس العام للشؤون النسائية الدكتورة نورة بنت هليل الذويبي في مكتبها اليوم عددًا من منسوبات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي؛ وذلك لمتابعة أعمال الوكالات النسائية وفق الخطة التشغيلية لموسم حج ١٤٤٤هـ.

كما تم مناقشة آليات تطوير الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن وتجويدها في كلا الجانبين الميداني والإداري، وذلك تعزيزًا لرسالة الحرمين الشريفين وتوفير كافة سبل الراحة والطمأنينة للقاصدات أثناء تأدية المناسك وأداء العبادات.

الجدير بالذكر أن استمرارية مواصلة تجويد الخدمات يعد منهجية واضحة للوكالة وديدنها في حوكمة أعمالها للوقوف على العوائق والتحديات وإيجاد الطرق المثلى لمواجهتها وتفاديها، وذلك تنفيذًا للتوجيهات السديدة لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس للارتقاء بمنظومة الخدمات بالحرمين الشريفين.


تحدث عدد من العاملين على نظافة الكعبة المشرفة عن مشاعر الفخر بعملهم في خدمة قبلة المسلمين ومدى سعادتهم بأن اصطفاهم الله عز وجل بأن يكونوا ضمن فريق العمل الذي خصصته الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي للقيام بأعمال غسل سطح الكعبة وفق آليات تضمن نظافتها وتطهيرها على مدار العام.

وأشار رئيس قسم الخدمات الفنية سعادة الأستاذ ماجد العمودي إلى أن عمليات تنظيف سطح الكعبة المشرفة تتم عبر منظومة عمل تتضمن الوسائل التقليدية بالإضافة إلى الذكاء الاصطناعي حيث استحدثت وكالة الخدمات والشؤون الميدانية ضمن خططها التطويرية لعمليات "مكانس التطهير الذكية" التي تعمل بشكل يدوي وإلكتروني عن طريق التطبيق الذكي الخاص بها المزود بتقنية خرائط الذكاء الاصطناعي، وبمييزات تتضمن المحافظة على جودة وسلامة الرخام، وإزالة العوالق الترابية، في توقيت شحن لمدة (4) ساعات ومدة عمل تقدر ب (3) ساعات ومساحة تغطية تقدر ب (180) مترا مربعا في ثلاث ساعات، وقوة شفط (2000) باسكا لخزان (400) مل للأتربة.

وأضاف: لا تصف العبارات ولا الكلمات جمال لحظات الفخر والاعتزاز بكوننا أحد خدام قبلة المسلمين في أنحاء العالم، ومع كل لحظة من لحظات عملنا نستشعر عظمة المكان ونطلب من المولى القدير الرضا والغفران وأن نكون على قدر المسؤولية والثقة، مشيراً أن عظمة المكان بين ضيوف الرحمن هو الحافز الأول لنا على بذل المزيد من التفاني والتميز في مخرجات أعمالنا بما يتواءم مع تطلعات القيادة الرشيدة -حفظها الله- نحو التميز الخدمي في الحرمين الشريفين.

بينما قال المهندس نديم الجزار: نشارك أنا وزملائي في غسل سطح الكعبة المشرفة بعيون يملؤها الرضا والأمل بنيل الأجر والمثوبة، ونتسابق على الابتكار والتميز والاتقان وفق خطط نوعية تراعي أرقى المواصفات وتتوائم مع الخطط التطويرية للمنظومة الخدمية التي تواصل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تنفيذها في مختلف مواطن خدمات قاصدي الحرمين الشريفين.

وتحدث القائمين على أعمال الغسيل عن حرصهم على استحداث كافة الوسائل التي تساعد على التحسين والتطوير المستمر لمنظومة العمل من خلال الدعم اللامحدود من القائمين على جودة مخرجات أعمالهم وفي مقدمتهم معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ومساعد الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية سعادة الأستاذ محمد بن مصلح الجابري بكونهم الداعم الأول لكافة الخطط التطويرية لأعمال العناية والرعاية بالكعبة المشرفة عبر متابعة مستمرة ومباشرة لكافة الآليات والبرامج المستحدثة من الوكالات والإدارات المعنية بالمنظومة الخدمية للكعبة المشرفة.

WhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.20 PMWhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.21 PM (1)WhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.21 PMWhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.22 PM (1)WhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.22 PMWhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.23 PMWhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.24 PMWhatsApp Image 2023 06 13 at 10.23.25 PM

حرصاً وعنايةً بضيوف الرحمن واستثمارهم لأوقاتهم بما ينفعهم، أطلقت إدارة الحلقات القرآنية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، برنامج "ليشهدوا منافع لهم"؛ وذلك ضمن برامجها التعليمية في موسم الحج ١٤٤٤هـ.

أوضح سعادة مدير الإدارة العامة للحلقات والمقرأة الإلكترونية الأستاذ غازي بن فهد الذبياني، أن البرنامج يهدف إلى تصحيح التلاوة وتعليم حجاج بيت الله الحرام القراءة الصحيحة لكتاب الله عز وجل، وحفظ وإتقان قصار السور، بمشاركة عدد من المعلمين أصحاب العلم والمتخصصين في القراءات القرآنية.

يأتي ذلك إنفاذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة مستمرة من قِبل فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ عبدالله بن حمد الصولي، سعياً في بذل المزيد من الجهود في تقديم أرقى الخدمات لحجاج بيت الله الحرام، وتحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر – حفظهم الله –.

msg 1468035115 46563msg 1468035115 46564msg 1468035115 46565msg 1468035115 46566msg 1468035115 46567msg 1468035115 46569

ضمن البرامج التوجيهية التي تقيمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في موسم الحج (بلغة الناسك إلى فقه العقيدة والمناسك) ألقى معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، درسه في المسجد الحرام والمسجد النبوي بعنوان التعليق على آيات الحج من تفسير السعدي وشرح حديث جابر - رضي الله عنه- في الحج من عمدة الأحكام والتعليق على زاد المعاد لابن القيم في الحج.

ألقى معاليه درسه عن بعد والذي تم بثه بالمسجد الحرام والمسجد النبوي.

وابتدأ معاليه درسه في شرح الآيات 196-203 من سورة البقرة] قوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ … الاية}؛ أي: أدُّوهما تامين كاملين بأركانهما وشروطهما وواجباتهما وآدابهما خالصين {لِلَّهِ} سبحانه وتعالى غير مخلوطين بشيء من الأغراض الدنيوية كالتجارة والاكتساب، أو بشيءٍ مما يُحبِطهما كالرياء والسمعة والشهرة باسمهما.

قوله: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ}؛ أي: مُنعتم عن إتمام الحج أو العمرة، بعدوّ أو مرض أو كسر أو سجن، وأردتم التحلل من إحرامكم {فَمَا اسْتَيْسَرَ}؛ أي: فعليكم ذبح ما تيسر وسهل لكم {مِنَ الْهَدْيِ} من بدنة أو بقرة أو شاة، واذبحوها حيث أحصرتم من حِلٍّ أو حرم؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - ذبَح عام الحديبية بها.

والهدي: هو ما يهدى إلى بيت الله الحرام، أعلاه بدنة، وأوسطه بقرة، وأدناه شاة؛ أي: فعليكم ذبح ما تيسر من هذه الأجناس، ويشترط  فيها أن تكون مجزئة في الأضحية، فإن لم يتيسر .. عدَل إلى قيمة الحيوان، واشترى به طعامًا: وتصدَّق به في مكان الإحصار، فإن لم يقدر .. صام عن كل مُدٍّ يومًا حيث شاء، وله التحلل حالًا؛ أي: قبل الصوم.

واستطرد معاليه في شرح الآيات ثم انتقل إلى شرح حديث جابر رضي الله عنه من عمدة الأحكام: "كتاب الحج/ باب فسخ الحج إلى العمرة" فتحدث عن حكم الحج ومواقيته وأنواعه وفوائده فقال: حكم الحج:
الحج واجب مرة واحدة في العمر، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، ودليله من الكتاب قوله تعالى :{ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً }[آل عمران:97]، ومن السنة قَوله صلى الله عليه وسلم: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ" وذكر منها "وَحَجِّ الْبَيْتِ" [أخرجه الشيخان]، قال ابن المنذر: "أجمعت الأمة على وجوب الحج في العمر مرة واحدة".

ثم تحدث معاليه عن مواقيت الحج فقال: تعريف الحج: الحج لغة: القصد.
وشرعا: قصد بيت الله الحرام لأعمال مخصوصة في زمن مخصوص.
تعريف المواقيت: جمع ميقات وهو في اللغة، كما جاء في الصحاح: الوقت المضروب للفعل والموضع، وقد استعير الوقت للمكان، ومنه مواقيت الحج لمواضع الإحرام.
وشرعا: " مواضع وأزمنة معينة لعبادة مخصوصة"، وتنقسم إلى قسمين:
الأول: الميقات الزماني للإحرام بالحج:
ذهب أبو حنيفة والشافعي، وأحمد إلى أن وقت الإحرام بالحج: شوال، وذي القعدة، وعشر من ذي الحجة.
وذهب مالك إلى أن وقت الحج: شوال، وذو القعدة، وشهر ذي الحجة إلى آخره.
الثاني: مواقيت الحج المكانية: 
المواقيت المكانية: هي الحدود المكانية التي حددها الشارع لمن أراد الحج أو العمرة أو هما معًا، ودليل ذلك:
حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ» [أخرجه الشيخان].

وحديث عائشة في تحديد ذات عرق لأهل العراق، حيث قالت رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ» [أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح].

وتحدث معاليه عن أنواع النسك فقال : ينقسم الإحرام بحسب ما يقصده المحرم إلى ثلاثة أقسام:
1. التمتع: وهو أن يحرم بعمرة في أشهر الحج، ثم يحل منها، ثم يحرم بالحج من أي مكان شاء.
2. القِران: أن يحرم بالعمرة والحج جميعا.
3. الإفراد: هو أن يهل - أي ينوي - في إحرامه الحج فقط.

وتحدث معاليه عن فوائد الحديث فقال:

1. مشروعية الأنساك الثلاثة: التمتع، والقِران، والإفراد، إذ أقر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عليها كلها.
2. الحديث دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا، فهو أفضل وأكمل، لمن ساق معه الهدي.
3. أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي أن يفسخوا حجهم إلى عمرة، وهو الأفضل في حق من لم يسق الهدي.
4. جواز تعليق الإحرام بإحرام الغير، فإن عليا رضي الله عنه علَّق إحرامه بإحرام النبي صلى الله عليه وسلم.
5. جواز فعل المناسك للحائض، ماعدا الطواف بالبيت لاشتراط الطهارة في الطواف.
6. جواز الإتيان بالعمرة بعد الحج، ولا تسنُّ، لأنه لم يقع من الصحابة إلا من عائشة مرة واحدة، ولم ينقل عنها أنها فعلتها بعد ذلك.
7. إن الإحرام بالعمرة لمن كان بالحرم يكون من أدنى الحل، لأن العمرة جميع أعمالها في الحرم، فيخرج للحل للجمع فيها بين الحل والحرم.

ثم شرح معاليه هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحج من كتاب زاد المعاد لابن القيم فتحدث عن حجج النبي صلى الله عليه وسلم وعُمره فقال: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد الهجرة إلا حجة واحدة، سنة عشر من الهجرة، ولما نزل فرض الحج، بادر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غير تأخير، فإن فرضه تأخر إلى سنة تسع أو عشر من الهجرة، وأما قوله تعالى: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}، فإنها وإن نزلت سنة ست من الهجرة، فليس فيها فريضة الحج، وإنما فيها الأمر بإتمامه وإتمام العمرة، بعد الشروع فيهما.

[2]- واعتمر صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة أربع عمر كلهن في ذي القعدة.

الأولى: عمرة الحديبية سنة ست، عندما صده المشركون عن البيت، فنحر وحلق حيث صد هو وأصحابه وحلوا، الثانية: عمرة القضاء في العام المقبل دخلها، فأقام بها ثلاثا، ثم خرج، الثالثة: عمرته التي قرنها مع حجته، الرابعة: عمرته من الجعرانة.

ثم تحدث معاليه عن صفة حج النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:- خرج من المدينة نهارا لست بقين من ذي القعدة.
- وأهل بالحج والعمرة في مصلاه بذي الحليفة، بعد لبسه إزاره ورداءه.
- وقلد قبل الإحرام هديه، وأشعرها في جانبها الأيمن.
- ثم لبى ورفع صوته بالتلبية حتى سمعها أصحابه. 

ثم ألقى معاليه وصايا لحجاج بيت الله الحرام فقال : إخوتي حجاج بيت الله الحرام: يامن تَجَشَّمْتُم الصِّعاب ، واسْتَسْهلتم الشدائد الصِّلاب، وجئتم من كُلِّ قُطْر سحيق، وسَلَكْتم كُلَّ فجٍّ وطريق ، إليكم هذه الوصايا:

الوصية الأولى : توحيد الله - سبحانه ، وإفراده بالعبادة ، دون سواه ، كما قال تعالى : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً}[الحج:26] ، فأَعْظَمُ مقاصد الحج ومنافعه: تحقيق التوحيد ، وتخليصه من التنديد ، فالتوحيد أولاً وآخراً ، والعقيدة ابتداءً وانتهاءً ، يقول جلَّ في علاه :{ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ} [الأنعام:162-163] .
الوصية الثانية : تحقيق الإخلاص لله - تعالى - فعليكم ـ يارعاكم الله ـ بالإخلاص ، فهو القاعدة والأساس ، وليس إلاَّ به الفلاح والنجاح والخلاص ، قال تعالى : { قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي }[الزمر:14]: وقال سبحانه : { أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر:3]  ، وقال r : (( إنما الأعمال بالنِّيات )) [خرّجاه في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه].

الوصيـة الثالثـة : تحقيق المتابعة للحبيب المصطفى كمـا وصَّى الله - سبحانه وتعالى - بقوله جَلَّ من قائل :{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:7] ، وفي قوله تعالى : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}  [آل عمران:31].

الوصية الرابعة : الاستمساك بالتقوى ، فَبِالتَّقْوى كل أمرٍ يَزْكُو ويَقْوى ، ويبلِّغكم بإذن الله جنَّة المأوى . وهي : امتثال أوامره واجتناب نواهيه ، بفعل كل مأمورٍ به ، وترك كل مَنْهِيٍّ عنه ، حسب الطاقة.

الوصية الخامسة : استشعار عظمة هذه الفريضة الجليلة ، وإنزالها المكان الأرفع من شعائر الإسلام، فهي الركن الخامس من أركان الإسلام ، وهو تمامه وكماله ، وختامه لكل مسلم. ومن أدَّاه مُوافقاً لهدي المصطفى  خرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمُّه.

الوصية السادسة : وجوب تعظيم مكانة البيت العتيق ، واستشعار قداسة هذه البقاع ، وأنَّها أشرف وأطهر ، وآمن بقعة على وجه البسيطة ، وأنَّ لها خصائص وفضائل جُلَّى ، جاء بها الشرع الحنيف ؛ فلا يُسْفَك فيها دم ، ولا يُعْضَدُ شجرها ، ولا ينفَّر صَيْدها ، ولا تُلْتَقَطُ لقطتها إلاَّ لمن عرَّفها ، فالشجر والإنسان والنَّبات والحيوان في مأمن تامٍّ من الخوف والأذى ، فكيف بالمسلم ؟! ، قال - جلَّ في عليائه - : { وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً }  [آل عمران:97] ، فلا يجوز أبداً أن يُحَوَّل هذا المكان الحرام ، إلى ما يُنافي مقاصد الشريعة ومآلاتها، فلا يُرفع في أرجائه شعارٌ إلاَّ شعار التوحيد الخالص لله، ولا يَحِلُّ لمن يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يروِّع الآمنين ، أو يُعَكِّر صَفْوَ الخاشعين ، أو يصرف هذا الركن العظيم عن غايته وحقيقته ، إلى مآرب مشبوهة، تخالف شرعة الإسلام، وهدي خير الأنام.

الوصيَّة السابعة : الاستعداد لهذا الركن بالعلم النافع والفقه في أحكامه ، والتبصُّر في أدائه ، يقول - سبحانه - في شرف العلماء وقَدْرِهم :{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28] ، ويقول صلى الله عليه وسلم  : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) [خرّجه الشيخان من حديث معاوية ] ، ويقول صلى الله عليه وسلم  : (( من يُرِدِ الله به خيراً يُفَقِّهه في الدِّين )) [خرّجه الشيخان من حديث معاوية رضي الله عنه ، انظر : صحيح الترغيب والترهيب برقم67].

الوصية الثامنة : الاستقامة في السلوك، وطهارة الجوارح من الآثام والمعاصي، فإنهما سبب الخسران والمآسي ، يقول الباري سبحانه : {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجّ }[البقرة:197] ، والرّفث: كُلّ ما يُسْتَحْيَى من ذِكْرِه من أمور الجماع ومُقَدِّماته ، وأَمَّا الفُسُوق فهو : الوقوع في الذنوب والمعاصي ، قليلة كانت أو كثيرة .

الوصية التاسعة : السعي الحثيث لتحقيق بِرِّ الحج ؛ والحج المبرور - كما قال أهل العلم - هو: الذي لا يُخالطه شيء من المآثم.

الوصية العاشرة : التحلِّي بالآداب الشرعية الرفيعة السامية ، والأخلاق العالية ، والتخلِّي عن كُلِّ ما يخالف الخُلُق والأدب مع الله سبحانه ، أو مع عباده .

واختتم معاليه درسه بمسائل فقهية معاصرة في الحج فقال : الإحرام بالإزار المخيط:
الإزار المخيط هو: الإزار الذي يخاط جانباه ويوضع في أعلاه تِكَّة؛ إما من خيط أو مطاط أو سير أو نحو ذلك، وهو يشبه تمامًا ما تلبسه النساء في هذا الزمن بما يسمى التنورة.

فما حكم لبس هذا الإزار بالنسبة للمُحرِم من الرجال؟
اختلف أهل العلم المعاصرون في جواز لبسه:
فذهب بعضهم إلى جواز لبسه، وممن قال به الشيخ محمَّد العثيمين، وذهب غيرهم إلى عدم جواز لبسه.

لبس الكمامات حال الإحرام:
حكمه: الجواز؛ لأن المحرم ممنوع من تغطية رأسه دون وجهه، ولأن الحاجة تدعو لذلك، لا سيما مع وجود الأمراض المعدية وكثرة الزحام.

استعمال المنظفات المعطَّرة للمحرِم:
المنظفات المعطَّرة: مثل الشامبو، أو الصابون المعطر بالليمون، أو التفاح، أو بالفواكه، أو ببعض الروائح

الاستظلال بالشمسية وما كان في معناها للمحرم:
يجوز للمحرم الاستظلال بالشمسية والمحمل والثوب وغير ذلك مما يستظل به عن المطر أو الحر، دليل ذلك حديث أم حصين -رضي الله عنها-: أنها رأت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر على راحلته ومعه أسامة وبلال، أحدهما يقودها، والثاني قد رفع ثوبًا ليظلله من الحر حتى رمى جمرة العقبة.

حكم الاستعاضة عن ذبح الهدي بالتصدق بقيمته:
أصدرت اللجنة الدائمة قرارًا بشأن هذه النازلة، ومما جاء فيه:"لا يجوز أن يستعاض عن ذبح هدي التمتع والقران بالتصدق بقيمته؛ لدلالة الكتاب والسنة والإجماع على منع ذلك مع أن المقصود الأول من ذبح الهدي هو التقرب إلى الله تعالى بإراقة الدماء، كما قال الله تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}؛ ولأن من القواعد المقررة في الشريعة سدَّ الذرائع، والقول بإخراج القيمة يفضي إلى التلاعب بالشريعة... ".

هذا، والله أعلم، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

msg 1468035115 46547msg 1468035115 46548msg 1468035115 46549msg 1468035115 46550msg 1468035115 46551msg 1468035115 46552msg 1468035115 46553msg 1468035115 46554msg 1468035115 46555msg 1468035115 46556msg 1468035115 46557msg 1468035115 46558msg 1468035115 46559msg 1468035115 46561