تسلم معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس بمكتبه بالمسجد الحرام تقرير "اللجنة التنفيذية لحوكمة أعمال وكالات الرئاسة خلال موسم حج ١٤٤٣هـ-٢٠٢٢م"، والذي قدمه فضيلة رئيس اللجنة الأستاذ الدكتور عبد الوهاب بن عبدالله الرسيني مساعد الرئيس العام للحوكمة والشؤون التطويرية بالمسجد الحرام ، وبحضور عددٍ من أعضاء اللجنة.

واستمع معاليه من قبل الدكتور الرسيني إلى شرحٍ موجز عن الجهود التي نفذتها الرئاسة خلال موسم حج ١٤٤٣هـ.
وشمل التقرير أهم الأعمال والإحصائيات ورصد الإيجابيّات والخدمات التي قدّمتها الرئاسة خلال موسم الحجّ المنصرم.

وأشاد معالي الشيخ السديس بتفاني موظفي الرئاسة، وبالجهود المميزة التي قدّمتها الوكالات التابعة للرئاسة في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما، مؤكداً أن خدمة الحرم المكي الشريف ومسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شرفٌ لا يضاهيه شرف.
كما أكد معاليه على الاستمرار بالتطوير والعناية ورفع جودة الخدمات المقدّمة لاستقبال المعتمرين والزائرين خلال موسم العمرة الحالي.

من جانبه قدم فضيلة رئيس اللجنة الأستاذ الدكتور عبد الوهاب الرسيني باسمه ونيابةً عن أعضاء اللجنة شكره لمعالي الرئيس العام على متابعته الدائمة ودعمه المستمر للارتقاء بالخدمات المقدمة لضيوف الرحمن؛ لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة -حفظها الله- في الحرمين الشريفين.

أشاد معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس بجهود اصغر متطوع بالحرمين الشريفين ، والذي شارك في تقديم الخدمات التطوعيه بالحرمين .

واكد معاليه ان الاعمال التطوعية في الحرمين الشريفين لها اثر بالغ في الدنيا والآخرة وأن هذه الاعمال يؤجر مقدمها في ظل التشجيع والتحفيز مع كافة الجهات والهيئات والجمعيات المختصة.

واختتم معالي الرئيس العام بالشكر الجزل لهذا الطفل ولذويه على مبادرتهم وتشجيعهم لأبنهم على خدمة بيوت الله احتسابًا للاجر العظيم وخدمة للدين والوطن.

أمّ المسلمين اليوم لصلاة الجمعة في المسجد النبوي الشريف فضيلة الشيخ الدكتور عبدالباري بن عواض الثبيتي إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.

وبعد أن حمد الله تبارك في علاه استهل خطبته قائلاً: الصداقة تملأ حياة الإنسان بالمودة والأنس وتغمره بالسعادة والسرور وهي ضرب من الأخوة الإيمانية في أبهى صورها ، ومبدأ الأخوة الإيمانية مطلب شرعي وغاية نبيلة ومصلحة عليا ، اعتنى الإسلام بها ، وفي الحديث ( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) ، وخلّد القرآن الكريم أجلّ صحبة ، مع أعظم رسول في موقفٍ سطّرهُ التاريخ ؛ قال تعالى ﴿إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ﴾
نالَ الصدّيق أبو بكر -رضي الله عنه هذه المنقَبة الظاهرة، والصحبة الغالية بالبذل والتضحية والحبّ الصادق حتى قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إلَيْكُمْ فَقُلتُمْ: كَذَبْتَ، وقَالَ أبو بَكْرٍ: صَدَقَ، ووَاسَانِي بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَهلْ أنتُمْ تَارِكُوا لي صَاحِبِي؟ مَرَّتَيْنِ، فَما أُوذِيَ بَعْدَهَا).
والمسلم بحاجة إلى الصديق في كل حال من شدة أو رخاء ، فعند الشدة تلتمس منه المعونة وعند الرخاء تكتسب منه المؤانسة ، والمؤمن قوي بإخوانه ، كثير بهم ، قليل بنفسه ، فالمصباح مع المصباح أكثر إنارة للطريق ، ثم إن المصباح الواحد مهما كان قوي الإضاءة فقد تضعف إنارته في أي لحظة ، فلا يسلم المرء من الغفلة فيحتاج إلى من ينبهه ومن النقص فيحتاج إلى من يكمله .
والعاقل ينتقي الصاحب الوافر العقل، المتشبّع بالحكمة ، فما كلً صاحب يُشدّ بهِ الظّهر.

ثم أشار فضيلتهُ إلى أنّ ‏الصداقه الجوفاء المبنية على المصالح الشخصية ‏والمنافع الذاتية ‏التي يظهر زفها فتنهار دعائمها عند أول طارئٍ يطرأ، لأنها لم تُبن على أساس راسخ ، ومحبةٍ صادقة.
ولِذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذُ من صاحب السوء فيقول: (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من يومِ السوءِ ، و من ليلةِ السُّوءِ ، و من ساعةِ السُّوءِ ، و من صاحبِ السُّوءِ).

وبيّن فضيلته: أنّ الإنسان قد يعيش في أوضاعٍ صعبة، ووحشةٍ من حاله، فيَجِدُ سلوتهُ في صديقهِ المنصفِ في صداقته، صادقِ الوعدِ في معاملته.
ويشعُرُ الصديق مع صديقهِ بشعور العزّة، فالنظير يَهَشُّ لنظيرهِ ويعتضد به، فإذا ذهبَ النّظير بقيَ فرداً في عزلةٍ ووحشة وغربة.
وقال الإمام أحمد بن حنبل -رحمهُ الله- "إذا مات أصدقاء الرجل ذل" ، ولعمري إنّ لقاء الأصدقاء مسلاةٌ للهم ومذهبة للأحزان.
كما أنّ الصديق هوَ من يتوجع لأجلك، وهو من يواسيك ويقف بجانبك عند شدّتك.

وأوضح فضيلته بأنّ نعمة الألفة بين القلوب لا تقدر بثمن فمن وجد له أخاً مرضي الخصال فليتمسك به ، فإن أعجز الناس من فرط في طلب الأصدقاء الأوفياء ، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم ، ولن يعدم الصاحب من صاحبه التَّقيِّ خيراً ،يُحصّلُ منه علماً ، يذكره إن نسي، ويعينه إن تذكر، يثبت بثباته، ويصبر معه على مكارهِ الطريق، ويتواصى معه بالحق ، قال تعالى ( وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ).
وإنْ أردتّ النفع ‏في يومٍ لا ينفع فيه مال ولا بنون، ‏فعليك بإخوة الصدق : ﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾ ، أمّا الآخرُ فيقول: ﴿يا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًا [٢٨] لَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني﴾.
و‏إذا عاشرت صحبةً فأبقِ لهم المودة والاحترام، ‏وتغاضَ عن هفواتهم، واصبر عليهم صبراً جميلاً، فحتّى صُحبةُ الصالحين بحاجة إلى الصبر ﴿وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم ﴾.

وأشار فضيلته إلى أن ثمة نوع من الصداقات أفرزته التقنية الحديثة والحضارة المعاصرة ، صداقات افتراضية عبر قنوات ووسائل التواصل الاجتماعي، وهذا مجال يتوافر فيه الخداع والاستغلال والوقوع في السلوكيات الخاطئة والتوجيهات الخطيرة، التي تؤثر على الأمن الفكري والنسيج الاجتماعي، ويزداد الأمر خطورة إن تكونت صداقات بين ذكر وأنثى، إذ هو من قبيل اتخاذ الأخدان المنهي عنه في القرآن .

ونوّهّ فضيلته في ختام خطبتهِ إلى أنّ المحبة والصداقة إما أن تكون للمنفعة ، وإما أن تكونَ للذّة، وإمّا أن تكونَ للفضيلة.
فأمّا ما كان منها للمنفعة أو اللذة فليسَ بمعدودٍ من خصالِ الشرف، وكما قيل "مَنْ ودَّك لأمرٍ ولّى عند انقضائِه"، وأما ما كان للفضيلة فهو الصداقة الحقّة.
‏وهذه الصداقة تشبه سائر الفضائل ‏في رسوخها في النفس، وإيتائها ثمراً طيباً في كل حين، ‏وهي التي توجِد من الجبان الشجاعة؛ ومن البخسلِ سخاءً؛ فالجبان قد تدفعه قوّة الصداقة إلى أن يخوض في خطرٍ؛ ليحمي صديقهُ من نكبة، والبخيلُ قد تدفعهُ قوّة الصداقة إلى أن يبذل جانباً من ماله لإنقاذ صديقهِ من شدّة؛ فالصداقة المتينة لا تحلّ في نفسٍ إلا هذّبت أخلاقها الذميمة.
قال تعالى: ﴿وَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِهِم لَو أَنفَقتَ ما فِي الأَرضِ جَميعًا ما أَلَّفتَ بَينَ قُلوبِهِم وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَينَهُم إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾

• ألقى معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس خطبة الجمعة اليوم قائلا: فاتقوا الله عباد الله، وازدلفوا إليه بالطاعات، في الخلوات والجلوات، في اللفظات واللحظات، والنظرات والخطرات: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾.
  
  وقال معاليه: تحقيقًا للمبادئ والثوابت أمام طوفان المتغيرات والنوابت، وفي ظل تنامي موجات التشكيك والأفكار الدخيلة، والمساومة على المبادئ والقيم الإسلامية والإنسانية، وأمام التحديات الفكرية والأمنية والتنموية، وجديد الصراعات والأزمات، تتطلع الشعوب والمجتمعات إلى ترسيخ أسس ومرتكزات تُحَقِّقُ من خلالها التقدم والازدهار، وتعانق بها الأمجاد، وتسابق الحضارات، ومدارها على الدين والقيم؛ فهما الفخر والشيم، يكمن ذلك في: إيمان خالص، وأمنٍ وارف، وقيم نبيلة، واعتدالٍ لاحب، وعلم واجب، وتربية سليمة، وتنمية مستدامة، ورقمنةٍ مستفادة، وأنسنةٍ مستفاضة، وجودة عالية للحياة شاملة، تلك عَشَرَة كاملة، تحقق الإسعاد للمجتمعات، والازدهار في الأمجاد والحضارات.
  
  وأضاف: قامت حضارتنا الإسلامية على أُسُسٍ دينية وقيمية لا مثيل لها، ذلك أن رسالتنا الإسلامية عالمية حضارية، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾، وإن من أَجْلَى خصائصها الزكية، جمعها جوهر الشرائع السماوية، وخلاصة الرسالات الإلهية، التي تبني أمجاد المجتمعات الإنسانية، وشوامخ الحضارات العلية، ولُباب القيم السنية؛ فالإسلام ينظر إلى الإنسان نظرة شاملة دقيقة متوازنة؛ يصلح معها حال الإنسان ويراعي حقوقه وكرامته دون تنازل أو مساومات، مهما تغيرت الأحوال أو الأماكن، أو تعاقبت العصور أو تبدلت الأزمان.
  
  وعندما ترْتقي الفهوم إلى مَدَارات الإسلام وتشريعاته الحُكْمِيّة، وأسْرَارِه الحِكَمِيّة، وإشراقاته الإنسانية فستجد أنه اعتمد على ركن الدين والقيم؛ فالإيمان، والعقيدة، والتوحيد أساس الحياة، الذي يرفع النفوس إلى قمم العز والشرف والصفاء، ويسمو بها عن بوار الوثنية والشرك والشقاء، أمام الموجات الإلحادية، والنَّيْلِ من الذات الإلهية، والتعلقات بالأوهام والخزعبلات، والتشاؤم من الشهور والمطالع: ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾، واعلم بأن أول واجب على العبيد إفراد الله بالتوحيد، قال الإمام ابن القيم ~:"وما أنعم الله على عباده نعمة هي أعظم من نعمة التوحيد، فبه أرسلت الرسل، وأنزلت الكتب، وقامت سوق الجنة والنار".
  
  وقال الشيخ السديس: لقد امتن الله تعالى على بلاد الحرمين الشريفين بنعمة الأمن والأمان، فسبحان الله عباد الله، ها أنتم أولاء ترون الناس من حولكم وما يعيشونه من خوف واضطراب في مختلف البقاع والأصقاع، ونحن في بلاد الحرمين الشريفين ننعم بالأمن والأمان والإيمان، نعتز بديننا ونفخر بقيمنا، فلله الحمد والمنة, وهذا يُؤكد أن الانتماء إلى الوطن ليس مُجرَّدَ عاطِفَة غامرة أو مشاعر جيَّاشة فحسب، بل هو مع ذلك إحساسٌ بالمسؤولية وقيامٌ بالواجبات، فالمواطنة الحقة شَرَاكةٌ بين أبناءِ الوطن في الحياة والمصير والتحدِّيات، وفي المقدَّرات والمكتسباتِ والمُنْجَزَات، وفي الحُقُوقِ والوَاجِبَات، وذلك من خلال الرؤى المستقبلية، والخطط الإستراتيجية، والاستثمارات الحضارية، والمنشآت الرقمية التقنية، إلى غير ذلك من الفاعلية الإيجابية، والإسهامات الإنتاجية التي تحفز على التنمية القائمة على استثمار التقنية، والتحول الرقمي، والذكاء الاصطناعي، لمواكبة عصر الثورة التقنية من خلال التنمية المستدامة، والمواكبة العلمية للتطور الحضاري العالمي.
  
  وقال: من أهم ثمار حب الأوطان؛ الوحدة واللُّحمة ولزوم الجماعة، وحسن السمع للإمام والطاعة، في وسطية واعتدال، فلا غلو ولا تطرف، ولا جفاء ولا انحلال، في وحدة متألقة تتسامى عن الفُرْقَةِ والانقسامات، ووبيل التهم والتصنيفات، ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾, وإن ما يميز المجتمع الإسلامي عن غيره أنه آخذ بعضه بيد بعض، يوصي بعضهم بعضًا بالحق والصبر عليه، ويتعاونون على البِرِّ والتقوى، قال صلى الله عليه وسلم:"كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مسئول عن رعيَّته" (متفق عليه)، فشريعتنا الغراء لا تعرف الانعزالية والانغلاقَ، والتقوقعَ والجمود، لكنها تعرف الانفتاح والتجدد والمرونة وَفْقَ المتغيرات والمستجدات، مع المحافظة على الثوابت والمُسَلَّمَات.
  
  وأكد الدكتور السديس أن واجبنا الديني والقيمي والوطني لَيُحَتِّم على كل فردٍ مِنَّا، وخاصة القادة والعلماء وذوي الفكر والرأي والإعلام والرموز والقدوات والشباب والفتيات والمرأة أن ينهض كل بواجباته لنكون يدا واحدة في وجه المنتهكين لحرمات الدين والأوطان؛ من خلال التَّصَدِّي للشائعات المُغْرِضَة، والأخبار الكاذبة، والدَّعَواتِ المشبوهة، والجماعات المُنْحَرِفَة، والأحزاب الضالة، والتنظيماتِ المارقة، التي تسعى جاهدة إلى إثارة البلبلة والفتن، والقلاقل والإحن، والخيانات الدينية والوطنية، لننعم جميعا بالأمن والاستقرار، ونحافظ على الوحدة الدينية، واللُّحمة الوطنية، وتعزيز قيم النزاهة والشفافية، ومكافحة الفساد بشتى صوره، والحفاظ على المال العام، وعدم الاعتداء عليه وعلى المرافق والممتلكات العامة، والإبلاغ عن جرائم الفساد ومرتكبيها، والجرائم العابرة للحدود والقارات، ومن يقف وراءها من أيدولوجيات ممنهجة لتطهير المجتمعات من آثارها الوخيمة، وكذا مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية، وتثمين دور رجال مكافحة المخدرات على تجنيب بلادنا وشبابنا ويلات هذه السموم والجرام المدمرة، وتجنيب البلاد والعباد ويلات الحروب والكوارث.
  
  ودعا معاليه الله عز وجل أن يعز الإسلام والمسلمين، وأن يجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين، وأن يوفق أئمتنا وولاة أمرنا، ويؤيد بالحق والتسديد إمامنا وولي أمرنا، اللهم وفق إمامنا خادم الحرمين الشريفين وولي العهد إلى ما فيه عِزُّ الإسلام وصلاح المسلمين، وإلى ما فيه الخير والرشاد للعباد والبلاد، وجميع ولاة المسلمين.